الزمان و مسألة الخلق في ستة أيام : مذهب سعيد الفيومي كحالة دراسية

Other Title(s)

Time and the "Six Days" of creation : Saadia Gaon’s approach as a case study

Dissertant

قاضي، أحمد سعيد أحمد

Thesis advisor

منير فخر الدين
نبيه بشير

University

Birzeit University

Faculty

Faculty of Graduate Studies

Department

Israeli Studies

University Country

Palestine (West Bank)

Degree

Master

Degree Date

2018

Arabic Abstract

عاش اليهود مثل باكورة المقومات الإسلامية في القرن السابع للميلاد وحتى القرن الخامس عشر للميلاد في على الحضارة العربية والإسلامية، تفاعلوا مع الحضارة النائمة وتأثروا بها على نطاق واسع، كما أنهم ما هموا فيها باعتبارهم جزءا من هذا السياق والثقافة والمجتمع العربي، ومن أهم المؤثرات التي فعلت فعلها في الديانة اليهودية، كما فعلت بالديانات المسيحية أولا والإسلامية لاحقا، الاشعاع الفلسفي العقلاني الذي يستمد قوته من التراث الفلسفي اليوناني قلب هذا الإشعاع العقلاني الديانة اليهودية أيما انقلاب، حتى أنه يمكن ملاحظة الفجوة التاسعة بين التراث اليهودي النقلي السابق والتراث اليهودي العقلاني اللاحق بكل يسر وسهولة.

وطأ التأثير العقلاني الديانة اليهودية من خلال السياق الإسلامي في تلك الحقبة التاريخية، فلا يمكن فهم التيارات العقلانية اليهودية في تلك المرحلة بمعزل عن السياق الإسلامي العقلاني الأوسع الذي انخرطت بتشكيلة الطرائف اليهودية العربية من البدايات وسميت علوم العرب (الإسلامية والمسيحية واليهودية) التي تعني بالتوفيق بين العقل والمبادئ العقلانية من ناحية، والنصوص الدينية النقيلة من ناحية أخرى، بعلم الكلام، وأطلق على العلوم التي تسعى إلى تفسير الظواهر بمناهج وأدوات فلسفية يونانية بالعلوم الفلسفية.

تتناول ممثلو هذه العلوم مواضيع عقدية شتي، مثال مسائل وجود الله والغدر والخلق والنبوة التشبيه والكتب المقدمة ووحدانية الله و غيرها من المسائل التي لم توقف حقها من البحث في العصر الحديث، إلا أن مسألة مدة خلق الماري الدرية من المسائل الخامسة وغير المستكشفة في الكتاب المقدسة للديانات المسمارية الثلاثة وبالكاد تجد من يتناولها بالبحث جديا في الزمان المعاصر.

ويعد سعيد بن يوسف الفيومي (القيوم وبغداد، ت 942م) بإجماع الباحثين المعاصرين أول متكلم وفيلسوف سعودي أدخل المناهج التطبيقية العقلانية إلى القضاء الثاني اليهودي في العصور الوسطى ناقش الفيومي مسائل عصره على نطاق واسع، وطرح توجهاته، وأسند البراهين العقلية والنقلية لدعم هذه الطروحات، في محاولة المقالة الديانة اليهودية وقائدها الأساسية، فضلا عن أنه تبوأ منصب رئيس مدرسة صورا في بلاد الراقدين، وهو أعلى منصب يمكن أن يتقلد يهودي بين أبناء الديانة اليهودية.

يهدف البحث إلى الكشف عن مذهب الفيومي بخصوص مسألة من أهم المسائل العقدية والفلسفية وهي مسألة مدة خلق الله للعالم، و ذلك من خلال دراسة ما وصلنا من مؤلفات الفيومي الفلسفية، تحديدا تفسير كتاب المبادئ وكتاب ً الأمانات والاعتقادات، ً ضمن السياق الثقافي الإسلامي الذي ترعرع بين ظهرانيه وفي سبيل ذلك يجب البحث عن الأسئلة الثانية : كيف يوفق الفيومي بين مبادئ العقل النافية الخلق في زمان، و العقائد النقلية التي يؤكد ظاهرها على الخلق في زمان مقدار ستة أيام؟ ما المذهب الذي يخرج به؟ ما هي أصول مذهبه في مسألة زمان خلق العالم؟ ويصل الباحث إلى نتيجة مفادها اعتقاد القومي بخلق العالم بلا زمان، لأن الباري لا يحتاج في فعله إلى زمان كما هي المخلوقات، وما الأيام الستة إلا مدة ظهور العالم المخلوق مسبقا إلى الوجود الظاهر للعيان.

وقد تأثر الفيومي في استنتاجه هذا أمامنا بالفيلسوف الإسلامي يعقوب بن إسحاق الكندي (بغداد، ت 873م)، إلا أن الفيومي أضاف بصمته الخاصة به، وطرح براهين نقلية يهودية في إثباته لصحة هذا المذهب.

English Abstract

Between the ninth and the fifteenth centuries, most of the Jews lived under the Islamic rule.

At the time, Jews interacted with the Islamic civilization and they were rather a significant component that contributed to its culture.

As a result, Judaism interacted naturally with rationalism sweeping all Arab and Muslim geography at that time.

This rationalization process affected Judaism tremendously so that there became a relatively new formed Judaism in comparison to the one existed in the previous times.

One cannot understand the process of rationalization of Judaism (In other words: making Jewish believes compatible with reason) at that time without taking the Islamic context in consideration.

Arab Sciences were divided into two main groups: Kalam (Theology) and Philosophy.

The science of Kalam was characterized by its reconciling soul between reason and tradition, while Philosophy was characterized by its independence from tradition.

Representatives of these sciences discussed several issues such as predestination, God existence, creation, prophecy, anthropomorphism, eschatology, the oneness of Allah, attributes, and many other topics that haven’t been discussed thoroughly by contemporary researchers and specialists.

Time of creation (The period God had needed to create the world) is one of the most unexplored issues in Arab Jewish philosophy.

In this context, Saadia Gaon (Baghdad, 882-942) is considered the first Jewish Mutakalim (theologist) and philosopher.

He introduced methods and topics of Islamic Kalam and philosophy to Judaism in The Middle Ages.

Saadia discussed such topics and had view on them as he was the chief of Sura Academy in Mesopotamia that was a reference to Jews all over the world.

This research aims to find out Saadia’s philosophical doctrine on time of creation.

This aim was achieved by studying carefully his views as expressed in his Kalam and philosophical books: “The Book of Doctrines and Believes” (Kitāb al-amānāt wa-al-iʻtiqādāt) and “Commentary on Sefer Yetzirah” (Tafsir Kitab Al-Mabadi), all while keeping in mind the Islamic context.

To this end, the following questions have been answered: How did Saadia manage to reconcile between principles of tradition, which insist on creation in time, and principles of reason that suggest creation at on stoke without time? What is Saadia’s philosophical doctrine on the topic? What are the philosophical foundations and roots of this doctrine? The findings of the research determined that Saadia believes in creation ex nihilo at one stroke without time, but the appearance of the already created world had taken six days.

The researcher further established the influence of The Arab philosopher Al-Kindi (Baghdad, d.

873) on this matter.

However, Saadia added his touches on the doctrine with some arguments from Judaism, in an attempt to maintain a balance between his religious belief and reason.

Main Subjects

Religion

Topics

• Islamic epistemology
• Judaism

No. of Pages

237

Table of Contents

• APA
• MLA
• AMA

Language

Arabic

Data Type

Arab Theses

Record ID

BIM-889334