الطوطمية بين السحر و الدين في عصور ما قبل التاريخ بأفريقيا

Other Title(s)

Totem between magic and religion in Africa during prehistoric periods
Totemisme entre magie et religion à l'époque préhistorique en Afrique

Time cited in Arcif : 
1

Author

خميس، زينب عبد التواب رياض

Source

مجلة العلوم الاجتماعية و الإنسانية

Issue

Vol. 7, Issue 14 (30 Jun. 2018), pp.239-267, 29 p.

Publisher

University of Mohamed Boudiaf M'sila Faculty of Humanities and Social Sciences

Publication Date

2018-06-30

Country of Publication

Algeria

No. of Pages

29

Main Subjects

History and Geography

Abstract EN

Africa is an open-air museum in which we see the life of a prehistoric human being.

There are still many African tribes living in the primitive human life with all its simplicity and beliefs and all its vocabulary which we considered before Complex and difficult to interpret, but these tribes returned to us the distant past, so we see our past and we live our present through the study of these primitive tribes.

The totem is one of the religious beliefs with religious and social benefits, which prevailed in many African tribes and was associated with several magical, spiritual and ritual practices.

The totem had rights and duties of its members, and a framework that gathers each totem with its clan or tribe.

The African totem has been associated with tattoos and the work of the many physical signs such as scratching and rusting, which are practiced by some tribes to turn their bodies into signs similar to the totem they desire, either by painting it on the body or by creating symbols that have a totemistic motif that brings together the members of one tribe.

The word totem was taken from Ajibua, a phonic language spoken by the Indians of the Great Lakes of North America and introduced to the West, as Galen mentioned, it is used in the sense of a social relationship "close or friendship" between two people.

There are some groups of Alajiboa organized in the clans of pedigree and extramarital marriage, and each tribe takes a title derived from one of the animal factions.

Totemism is the state in which pagan symbols are used to classify social groups from one another.

The idea of totemism is almost to be based on it and its roots, with very influential roots.

Rather, it transcends the preservation of the roots to a new and evolving structure within our consciousness, which we cannot doubt.

The old human ideas have gathered on the totem to be a symbol of sanctification that goes on with life, for the purpose of drawing strength, help and blessing from it, and as a heritage that culture is keen to preserve.

Many human formations have practiced this, such as the sanctification of the grandparent or a particular symbol, Or the sanctification of a certain thing has woven these formations imaginations around him for the benefit.

The totem is the father and the guardian spirit of the clan, and the sacred symbol of it, so the clan is forbidden to kill Totem or eat it.

Totem is the first father of the clan, the protector of the soul and appointed...

Being inherited from the mother or by the father, the first is authentic and then came second, belong to the totem above tribal affiliation and above the blood association.

Abstract FRE

L'Afrique est un musée à ciel ouvert dans lequel on voit la vie d'un être humain préhistorique.

Il ;y a encore beaucoup de tribus africaines vivant dans la vie humaine primitive avec toute sa simplicité et ses croyances et tout son vocabulaire que nous considérons avant complexes et difficiles à interpréter, mais ces tribus nous sont revenus dans le passé lointain, nous voyons donc notre passé et nous vivons notre présent à travers l'étude de ces tribus primitives.

Le totem est l'une des croyances religieuses avec des avantages religieux et sociaux, qui a prévalu dans de nombreuses tribus africaines et a été associée à plusieurs pratiques magiques, spirituelles et rituelles.

Le totem avait des droits et des devoirs de ses membres, et un cadre qui moissonnait chaque totem avec son clan ou sa tribu.

Le totem africain a été associé avec des tatouages et le travail des nombreux signes physiques tels que le grattage et la rouille, qui sont pratiquées par certaines tribus pour transformer leur corps en signes semblables au totem qu'ils désirent, soit per la peinture sur le corps ou par créer des symboles qui ont un motif totémiste qui rassemble les membres d'une tribu.

Le mot totem a été prise de Ajibua, une langue Ghoneic parlée par les Indiens des Grands Lacs d'Amérique du Nord et introduit à l'Ouest, comme Jalong mentionné, il est utilisé dans le sens d'une relation sociale "étroite ou d'amitié" entre deux personnes.

Il y a quelques groupes d'Alajiboa organisés dans les clans de mariage de pedigree et de mariage extraconjugal, et chaque tribu prend un titre dérivé d'une des factions animales.

Totem est le premier père du clan, le protecteur de l'âme et nommé ...

héritée per la mère ou par le père, le premier est authentique et a terminé deuxième, appartiennent au totem ci-dessus appartenance tribale et au-dessus de l'association de sang.

Le totémisme est l'état dans lequel les symboles païens sont utilisés pour classer les groupes sociaux les uns des autres.

American Psychological Association (APA)

خميس، زينب عبد التواب رياض. 2018. الطوطمية بين السحر و الدين في عصور ما قبل التاريخ بأفريقيا. مجلة العلوم الاجتماعية و الإنسانية،مج. 7، ع. 14، ص ص. 239-267.
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Modern Language Association (MLA)

خميس، زينب عبد التواب رياض. الطوطمية بين السحر و الدين في عصور ما قبل التاريخ بأفريقيا. مجلة العلوم الاجتماعية و الإنسانية مج. 7، ع. 14 (حزيران 2018)، ص ص. 239-267.
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American Medical Association (AMA)

خميس، زينب عبد التواب رياض. الطوطمية بين السحر و الدين في عصور ما قبل التاريخ بأفريقيا. مجلة العلوم الاجتماعية و الإنسانية. 2018. مج. 7، ع. 14، ص ص. 239-267.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-905806

Data Type

Journal Articles

Language

Arabic

Notes

يتضمن هوامش : ص. 263-267

Record ID

BIM-905806