قراءة جديدة في لامية كعب بن زهير فتحي إبراهيم خضر.
Author
Source
مجلة جامعة القدس المفتوحة للأبحاث و الدراسات
Issue
Vol. 2007, Issue 10 (30 Apr. 2007), pp.355-390, 36 p.
Publisher
al-Quds Open University Deanship of Scientific Research and Graduate Studies
Publication Date
2007-04-30
Country of Publication
Palestine (West Bank)
No. of Pages
36
Main Subjects
Topics
Abstract AR
تتألف لإمية كعب بن زهير من ثلاث لوحات : لوحة الإفتتاح، و لوحة الناقة، و لوحة الموضوع.
و يحاول هذا البحث أن يوضح دلالات هذه اللوحات الفنية على نفسية الشاعر، الذي كان -ساعة نظم اللامية- يخضع لظروف نفسية قاهرة، تقفه في منتصف الطريق بين الجاهلية و الإسلام، بين الحياة و الموت، بعد أن تقطعت عنده آخر الأسباب التي تصله بالحياة الجاهلية، و أصبح محاصرا في داخل نفسه، بعد أن تهدم الجدار السياسي الذي كان يحتمي وراءه، فبدا كعب مضطرب الأحاسيس، خاضعا لحالة شديدة من القلق و التوتر.
و لم يستطع كعب أن ينخلع في لحظة واحدة عن انتمائه الجاهلي - على الرغم من إعلانه إسلامه، و إيمانه بقيم الدين الجديد - لأنه لما يمارس قناعاته الجديدة، فظهر و كأنه قادم من الجاهلية، يغرف من صورها، و تراكيبها، و لغتها، و أخيلتها، و بنائها الفني.
و استطاع كعب بموهبته الفنية أن يستدر عطف الرسول و يفوز بعفوه، و أن يغدو- فيما بعد-عنصر بناء من عناصر المجتمع الإسلامي الجديد.
Abstract EN
Ka’b Ben Zuhair’s poem “Al-Lamiya” consists of three scenes: The Opening scene the she-Camel scene and the subject matter scene.
This paper endeavored to illustrate the significance of these artistic scenes on the poet’s psyche who at the time of composing the poem was experiencing critical psychological conditions standing him half way between Jahiliyah and Islam, between life and death, after he found himself at his wit’s end in his relationship with Jahili life.
He found himself besieged within himself after the political wall had fallen down which he had counted on to protect himself.
Ben Zuhair seemed confused and ambivalent in his senses.
He became prone to severe state of anxiety and tension.
He found himself unable to alienate himself once and for all from his belonging to Jahiliyah camp, inspite of his public declaration of embracing Islam and his conviction in the values of the then new religion.
He had then to practice his new convictions or beliefs.
He showed himself as a new comer from Jahiliyah, from its images, structures, language, horses and its artistic structure.
Given his artistic talent, Ka’b was able to win Prophet Mohammed’s sympathy and forgiveness.
Late, Ka’b became a constructive element in the then new Islamic society.
American Psychological Association (APA)
خضر، فتحي إبراهيم أحمد. 2007. قراءة جديدة في لامية كعب بن زهير فتحي إبراهيم خضر.. مجلة جامعة القدس المفتوحة للأبحاث و الدراسات،مج. 2007، ع. 10، ص ص. 355-390.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-9151
Modern Language Association (MLA)
خضر، فتحي إبراهيم أحمد. قراءة جديدة في لامية كعب بن زهير فتحي إبراهيم خضر.. مجلة جامعة القدس المفتوحة للأبحاث و الدراسات ع. 10 (نيسان 2007)، ص ص. 355-390.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-9151
American Medical Association (AMA)
خضر، فتحي إبراهيم أحمد. قراءة جديدة في لامية كعب بن زهير فتحي إبراهيم خضر.. مجلة جامعة القدس المفتوحة للأبحاث و الدراسات. 2007. مج. 2007، ع. 10، ص ص. 355-390.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-9151
Data Type
Journal Articles
Language
Arabic
Notes
يتضمن هوامش : ص. 386-388
Record ID
BIM-9151