التماسك التداولي في علوم القرآن

Abstract FRE

La cohésion pragmatique est la relation qu’entretient le texte avec son contexte extralinguistique qu’il soit historico-culturel, situationnel ou social.

Le contexte extralinguistique est généralement mieux mis en exergue dans le texte verbal puisque ce dernier est considéré comme une situation de communication et d’ailleurs, c’est ce que les Oulémas ont déjà affirmé en mentionnant que la signification et les sens d’un texte ne peuvent être dévoilés qu’en tenant compte de son contexte extérieur.

Ceci dit que le récepteur ne pourrait comprendre le sens du texte coranique qu’en tenant compte de ses contextes général et particulier et de toutes les circonstances et les conjonctures qui l’entourent.

Les Oulémas étaient certains que la langue ne décrit pas uniquement le texte coranique mais elle aide aussi à le comprendre à travers la liaison qu’elle crée entre le texte coranique d’une part, ses destinataires et leur culture arabe d’autre part.

Ils ont montré également l’effet produit par le déplacement de la Mecque vers la Médine c'est-à-dire l’impact qu’avait le changement du plan spatio-temporel et des destinataires du message sur le texte coranique et particulièrement sur ses termes, ses sens, sa forme et son thème ce qui reflète la cohésion pragmatique du texte coranique entre les deux villes.

En effet, relier le texte à son contexte extérieur assure sa recevabilité à travers le renforcement de sa référence authentique et aide le destinataire à interpréter les ambigus en recourant à la référence extérieure en tant qu’indices reliant le texte coranique à son contexte linguistique et surtout à celui extralinguistique qui est considéré comme le principe de la cohésion pragmatique.