الوقف الذري أو الأهلي في مدينة الجزائر خلال القرن الثامن عشر : تحليل عينة أرشيفية من سلسلة المحاكم الشرعية

Abstract FRE

Nul n’ignore la place qu’a occupée l’institution du waqf ou habus dans le monde musulman en général, dans son économie, sa société, voire sa vie politique et culturelle.

Nous possédons suffisamment d’actes de waqfs pour pouvoir non seulement nous faire d’eux une idée assez large, mais aussi pour envisager d’utiliser les renseignements qu’ils fournissent au bénéfice de l’histoire économico-sociale générale.

L’institution a en fait été souvent utilisée pour tourner dans la mesure du possible les dispositions de la loi successorale musulmane en faveur des filles.

la grande majorité des fondations envisagées excluent de leur bénéfice, sinon les filles elles-mêmes du fondateur, du moins leur postérité, le réservant à la postérité des fils, le waqf ait en fait été utilisé tout de suite dans le sens d’un renforcement de la famille patriarcale, au-delà ou à l’encontre des prescriptions de la Loi coranique.

Il est utile de dire, que le waqf a pu être utilisé comme une garantie contre les confiscations et, plus anciennement et usuellement, contre la misère, pour les descendants du fondateur, par la prohibition des partages et aliénations.

Il ne paraît pas douteux que ce sentiment, on l’a vu plus haut, existe dès les premiers temps, et l’on sait plus largement combien leurs propres souvenirs sensibilisaient à ce besoin le Prophète lui-même et ses premiers adeptes.