القواعد الفقهية المتعلقة بفكر الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام)‎ في دولته الإنسانية

Abstract AR

الإنسان يمتلك مقومات الجنس البشري و استعداداته الوراثية النوعية لاكتساب المعرفة و السعي إلى الخير، و لكن ليس كل إنسان يولد عاقلا، يعرف الحقائق و يعرف الحق و يتبعه، و يدرك الخير و يسعى إليه من تلقاء ذاته و بدون تربية و تعليم.

و بالتالي فليس كل إنسان هو إنساني بالفطرة، و إن كان يمتلك الإمكانيات الفطرية التي تجعله إنسانا.

.

لان الإنسانية: مجموعة الأفكار و التصرفات الحميدة الصادرة عن الفرد و التي تدمج ما بين العقل و الروح لتبين أهمية وجود الإنسان و قيمته في المجتمع.

.

.

إن مفهوم الإنسانية هو من أكثر المفاهيم التي يجمع عليها الناس.

إن الدين الإسلامي كرم الإنسان و رفع شأنه، و سعى بتعاليمه المتمثلة بالقرآن الكريم و السنة النبوية الشريفة لإقامة مجتمع إنساني ذات طابع روحي و عقلي معا يتناسب مع فطرة الإنسان السليمة في دولة إسلامية يسودها العدل و التسامح، تحمل كل القيم الإنسانية و تعمل بها .

.

هذه الدولة الإنسانية التي أرسى قواعدها رسولنا الكريم محمد (صلى الله عليه وآله و سلم) و حافظ عليها أهل بيته الكرام و أصحابه المنتجبين .

.

.

لها قواعد اساسية تبين كيفية تأسيس دولة عصرية انسانية تناسب كل زمان و مكان، هذه القواعد نستشفها من فكر و رؤى امامنا الخليفة الراشدي الرابع علي بن ابي طالب (عليه السلام ) صاحب الآراء الصائبة و السديدة في كل افعاله، و اقواله، و خطبه، و رسائله لأبنائه، و لعماله و ولاته، و التي يحض فيها على إقامة العدل الإلهي لتتحقق الدولة الإنسانية العادلة، و منها : قاعدة" لا يشرع إلا ما شرعه الله و لا يحرم إلا ما حرمه الله "، و "حمل امور المسلمين على الصحة"، و " الحرية المتأكدة بمنعة المسلمين لا تنقض بالقهر"، و "حرمة النفس لا تكون دون حرمة المال"، و " الاصل في الناس الحرية"، و " لا طاعة للسلطان في المعصية وانما الطاعة في المعروف"، و " الكف عن الظلم و اجب".

.

.

و إن هذه القواعد أساسية في إدارة شؤون الدولة لكل من الراعي و الرعية.

.

.

و اعتقد أن من الواجب على كل مسلم مسؤول، أي ما كانت مسؤوليته، معرفتها و العمل بها و تطبقها، لأنها تبين لنا و ببساطة و وضوح شديدين مدى صلاحية ديننا الإسلامي الحنيف لتنظيم شؤون أفراد دولته و من يعيش في كنفها.

.

.

الدولة الإسلامية الحقيقة الوسطية في كل أحكامها المحترمة للإنسان لإنسانيته مسلما أم غير مسلم.