L’Islam algérien avant 1830 : le Malikisme

Abstract FRE

Le Malikisme est un des quatre rites juridico-religieux de l’Islam orthodoxe.

L’originalité de l’enseignement de l’iman Malik-ibn-Anas (Y765) est qu’il a introduit la reconnaissance du "Amal" c’est-à-dire la pratique effective de Médine qu’il a érigée en système juridique organisé.

Au Maghreb, la source principale du Malikisme est la Mudawana d’Ibn Sahnoun (776-854).

Son intérêt réside dans le fait qu’elle met en évidence les relations de la religion avec les rapports humaines.

Elle a donné naissance à toute une littérature de commentaires (chourouh) dont les plus célèbres sont la "Rissala" d’Ibn Abi Zayd et le "Mukhtassar" d’Ibn Hagib.

Le système juridico-religieux de Malik s’appuie sur le Coran, la tradition (Sunna) et l’Ijma’, néanmoins des divergences plus au moins importantes existent par rapport aux autres écoles.

Malik exclut Ali ibn abi Talib de la tradition, préfère l’Ijma’ (consensus) médinois ou le consensus universel des musulmans.

Il n’utilise pas le qyas (raisonnement par analogie), sauf dans les cas qui ne nuisent pas au bien public (maslaha amma).

Avant l’arrivée des Almohades, le Malikisme maghrébin se caractérisait par la rigueur, l’intolérance à l’égard des schiismes.

Il s’appuie sur la théologie hanbalite qui va connaître des changements : Ibn Tumart va introduire l’Asharisme comme référence théologique dans le Maghreb, et encourager un important mouvement mystique, mais les marques de rigueur persistent (séparation des sexes, interdits alimentaires, jeûne..).

Au Maghreb la prédominance du rite malikite s’explique selon Ibn Khaldoun par la persistance de la bedouinité, car la pratique et le droit sont restés en conformité avec ceux connus vers le milieu du XIIIe siècle.

Depuis la "crise religieuse" provoquée par l’islamisme radical, l’Etat algérien essaie de réactiver le Malikisme; aussi, les intellectuels et la classe politique doivent-ils faire preuve d’audace et d’innovation sur le plan de la réflexion religieuse et de l’interprétation du Coran.