التطبيق في فلسفة عالم الحياة

Abstract FRE

L’époché, en tant que porte d’entrée à la phénomenologie, permet avec l’exercice de l’émancipation du monde, non seulement l’aquisition du transcendental et le véritable commencement de philosopher, mais il conduit aussi à la réintégration des connaissances acquises de manière transcendentale – phénoménologique dans le monde.

Ainsi signifie pour Husserl la fonction de la philosophie pour la vie dans un premier pas, l’élucidation transcendentale du sens intégral de la vie en tant que auto perception de la subjectivité transcendentale, où dans un deuxième pas les conséquences de ce travail d’élucidation de la pratique doivent être transmises à la pratique de la vie.

Husserl souligne que la question motivant la vie, concernant l’existence satisfaite, est une question pratique.

La forme de vie éthique embrasse toutes les formes de vie relatives à des niveaux de valeur fixés, et est pourtant plus que leur somme.

Son nouveau pas qualitatif qui a amené Husserl à l’appeler forme de vie éthique, réside dans le fait qu’en elle l’existence de l’homme en tant que telle, atteint sa détermination définitive.

Par conséquence « l’idée de l’homme authentique et véritable », de « l’homme raisonnable » contient l’exigence impérative (die imperative Forderung) d’agir selon le meilleur savoir et la meilleure conscience.