المرأة المعيلة في المجتمع السعودي المعاصر : دراسة مقارنة بين منطقتي الجوف و مكة المكرمة

Abstract AR

تسعى الدراسة إلى تحقيق هدف رئيسي و هو مقارنة أوجه الاختلاف و التشابه في آراء عينة الدراسة و اتجاهاتهم نحو ظاهرة المرأة المعيلة في منطقتي : الجوف و مكة المكرمة، و تتضمن الدراسة أهداف فرعية و هي : التعرف على خصائص المرأة المعيلة، و خصائص أسر النساء المعيلات، و كذلك التعرف على التشريعات الاجتماعية المرتبطة بظاهرة المرأة المعيلة، و أيضا المشكلات التي تواجه المرأة المعيلة في المجتمع السعودي المعاصر.

تكونت عينة الدراسة من : عدد 1 مفردة من الذكور يقيم في منطقة مكة بالتحديد مدينة جدة، عدد 1 مفردة من الذكور يقيم في منطقة الجوف، عدد 4 مفردة من الإناث يقمن في منطقة الجوف، عدد 1 مفردة من الإناث تقيم في منطقة مكة بالتحديد مدينة مكة المكرمة، عدد 2 مفردة من الإناث يقمن في منطقة مكة بالتحديد مدينة جدة، وتم استخدام أداة صحيفة المقابلة مع أفراد العينة حيث أن منهج الدراسة هو المنهج المقارن، و طريقة الدراسة هي الطريقة الأنثربولوجية التي تعتمد على الملاحظة بالمعايشة إلى جانب المقابلة المتعمقة.

وقد توصلت الدراسة إلى أهم النتائج التالية: في منطقة الجوف نجد أن السلطة متمركزة لدى الرجل إلا في حالة عدم وجود الرجل فتنتقل السلطة للمرأة و في ذلك ترسيخ لفكرة النظام الأبوي خصوصا في مجتمع رعوي مثل مجتمع الجوف وفي منطقة مكة المكرمة نجد تفاوتا في الآراء فهناك من يرى أن المعيل هو من يملك السلطة و هناك من يرى أن الرجل هو الذي لديه سلطة، نظرا لسيطرته على مال المرأة وقد يرجع ذلك لاختلاف الجذور الثقافية لعينة الدراسة حيث تعتبر منطقة مكة المكرمة من المناطق الزاخرة بالثقافات الفرعية المتعددة.

وفي منطقتي الجوف و مكة المكرمة نلاحظ أن هناك اتفاقا على وجود تعاون للأبناء مع الأم المعيلة كما أنه من الضروري مساندة الرجل للمرأة المعيلة.

و في منطقة الجوف كان هناك اتفاق على وجود صراع للأدوار لدى المرأة المعيلة بين العمل و الأسرة.

بينما في منطقة مكة المكرمة كان هناك اختلاف فالبعض يرى وجود ذلك الصراع و البعض الآخر لا يرى ذلك.

وفي منطقة الجوف تم الاتفاق على وجود مساعدة تحصل عليها المرأة المعيلة من أبناءها و الأهل حيث يوجد تضامن اجتماعي في ثقافة منطقة الجوف الرعوية.

أما في منطقة مكة المكرمة كان هناك اختلاف بوجود مساعدة لمرأة المعيلة حيث أن البعض ذكر أن المرأة المعيلة تساعد نفسها بنفسها و البعض الآخر ذكر مساعدة الأهل أو الخدم.