مما امتنع ظاهر معناه من المفردات القرآنية بين الدلالتين : اللغوية و التفسيرية

Abstract AR

من الملاحظ على جل أبناء عصرنا أن أواصر صلتهم بلغتنا العربية تتمزق رويدا رويدا و من ثم نضبت محصلتهم من ألفاظ اللغة و معرفة مدلولاتها و أصبح بينهم و بينها بون بعيد وقد أفضت هذه الجهالة اللغوية إلى فقدان أدوات فهم النصوص فهما سليما و طرائق الوقوف على مقاصدها لا سيما النصوص الشرعية و على رأسها كتاب الله -عز و جل.

و من مظاهر ذلك أنك تجد شريحة عريضة من الناس -بل من المتخصصين- حين يقدمون على تفسير النص القرآني يحملون بعض مفرداته على المعنى اللغوي الظاهر المشتهر عندهم لأنهم لا يدرون سواه ثم يفاجئك النص القرآني بأن هذا المعنى الظاهر ممتنع و لا يتسق و مراد الله فيه وهنا تكمن خطورة هذا التفسير الخاطئ و تتجسم الغاية الفاسدة الناجمة عن هذا الفهم الأثيم لأن العثرة فيه ليست كما في سواه.

لذا حركتني هذه السقطات الدلالية و استوقفتني بين يدي هذه الفكرة مليا و استحسنت أن أجمع بعض هذه المفردات المنبثات بين دفتي المصحف المقدس التي امتنع ظاهر معناها و أعالج مادتها فأثبت بالحجج الدامغة بطلان هذه الدلالة اللغوية الظاهرة و المتبادرة إلى الأذهان و أؤكد فساد معناها بين حنايا النص ثم أوقف القارئ على المعنى الصواب الذي تصطفيه الآية و يتساوق مع مقصد التنزيل العزيز.

هذا وقد اكتشف البحث أن بعض هذه السقطات الدلالية عظيمة المأثم كبيرة الجرم لأن منها ما يمس ثوابت الدين كالطعن في عصمة الأنبياء و منها ما يفسر الغيبيات على غير وجهها المسموع عن الوحي و من هنا برزت أهمية هذه الفكرة التي تعمل على تصحيح هذا الدلالات الخاطئات.