آليات التجريب في المسرح المغاربي

Abstract FRE

La tendance de l'originalité qui a attiré un grand nombre des créateurs du théâtre arabe, que ce soit en brillant ou partie occidentale sous mouvement d'expérimentation, cet enracinement est le résultat d'un sens du bénéficiaire arabe de l'aliénation vers quels articles livre importé théâtre arabe du théâtre occidental, qu'il décrit comme une minorité, sinon moins la majorité geôlier Créateur arabe, lié sa liberté et son soi à travers une série de contrôles, même sous la forme de construction en pierre.

En raison de la futilité de ces formes et leur non-respect des thèmes présentés et l'échec en communication avec le récepteur, et le sentiment terrible étrange était un catalyseur essentiel pour l'intérêt du patrimoine, de sorte qu'ils portaient sur leurs épaules la mise en place de la mission du théâtre arabe veut libérale et une rupture de la domination occidentale dans la forme et le contenu après avoir été longtemps sous l'influence artistique et l'orientation intellectuelle et a trouvé au cours de l'expérimentation en tant que directeur de la nécessité et de ce qui est habituel et familier si elle est une aventure dans l'inconnu et essayer de briser le modèle, mais elle conduit à un renouvellement et le changement.

Il y est livre avait tendance sur le patrimoine en tant que matériau civilisé et culturel sacré, que ce soit matériel ou moral, parce qu'il portait les lectures multiples et variées, que ses idées et ses significations fixes dans l'ancienne image, alors que dans le voisin de la rivière à l'intérieur toute sa vision et la philosophie et son point de vue au sujet de la possible et ce qui suit, il était révolution sur ce qui est connu et a dépassé ce qui est très répandue et la recherche de l'inconnu l'inconnu, qui a révélé le potentiel était cette expérimentation dans des formes et des contenus Alsosyotagafah qui ont la capacité de communiquer avec la pensée arabe en général et du Maghreb en particulier, l'accès à ses intérêts et le travail sur le transfert des préoccupations et des questions de fait.

L'accord avec cet article folklore exige des formes de mécanismes pour les employer et les extraire des valeurs dramatiques afin de consolider l'art théâtral, il y a ceux qui sont allés à la célébration, comme « Abdul Karim Rashid » qui prennent l'un des pionniers des pionniers, et de là, est allé à l'épisode comme « Ould Abdel Rahman Kaki « et » Abdul QaderAlula «qui a émergé dans le théâtre algérien leurs expériences à travers lesquelles l'arène, l'acquisition influence le jeu du Maghreb, comme certains sont allés au spectacle était » civil Izzal-Din « qui y mène.

Ces formes sont considérées comme servir un seuil où ils peuvent sauter le théâtre d'art de style aristotélicienne et un mécanisme pour faire revivre le patrimoine n'est pas pour revenir au passé seulement, mais re-ressuscitent est conforme aux exigences des temps, bien que l'a présenté exprimé la vie, l'existence et la continuité et le renouvellement loin de la stabilité et le silence appelle à une participation Comme une démonstration populaire de son moteur humain de base par rapport à l'autre.

Par conséquent, les formes que nous proposons sont ce qu'est l'expérimentation? Quelles sont ses manifestations? Comment les écrivains et les créateurs du théâtre maghrébin ont-ils traité du patrimoine? Quels sont ses mécanismes?