إستراتيجية الحجاج في خطب البشير الإبراهيمي : مقاربة تداولية

الملخص AR

أخذ الخطاب المشفوه يفرض نفسه في وقتنا الحالي كما لو أنه إنتاج فني أو أدبي في خدمة أهدافه النفعية في استعمال اللغة و أمام الحاجة الملحة لهذا المشفوه في المجتمع ودوره الفعال في نشر ما له علاقة بالتوعية و صناعة الرأى عن طريق فلسفة الموقف المثقل بفائض المعنى الموصول بدراسة الحجاج من اللغة الى الخطاب الذي يؤمن بالطبيعة الحجاجية للغة من خلال الروابط و السلالم الحجاجية التي تسهم في إثراء الجانب التداولي للغة و الذي بدوره أفضى إلى نظرة أوسع تتمثل في أن كل نص أو خطاب يملك من الخصائص الحجاجية ما يعينه على تبليغ المعاني لإن حاجتنا إلى معرفة طرائق الإقناع و التواصل.

قد أضحى الحجاج مطلبا أساسيا في كل عملية اتصالية تستدعي الإفهام و الإقناع فالمجتمع يتجه يوما بعد يوم نحو علوم التحريض و الدعاية المغرضة و الاستفزاز اللامتناهيعن طريق البلاغة الموصولة بالقيم الحجاجية و المرتبطة بالذوق و الجمال و المجاز من غير تقعيد و لاتقنين لتحقيق مقصدية الإبانة والتوصيل و الإفهام ثم التأثير.

في كنف الحضارة الغربية التي أفرزت تحديات كبيرة - على كافة الأصعدة الأمر الذي أدى إلى مزيد من التفاعل البشري و الانفتاح الثقافي و التنازع الحضـاري.

أن نفهم الصور التي تحاصرنا و المنعكسة على الخطاب في كل مكان بالممكنات التعبيرية التي تحتويها وكيف نتأولها من خلال خطاب مشحون يوازن بين إمتاع العقل و إشباع العاطفة يتفاعل فيه العقل من غير انغلاق و لا ذوبان و لا غرابة إن قلنا: إن ما يخلد النص عبر الزمان و المكان تلك اللمحات الفنيــــة و الابداعية و ما يكشف من أسرار النص المشفهوه بعد كل قراءة و استماع و التي هي في حد ذتها تبقى أسيرة لغة النص هذه اللغة التي تبرز قدرة الخطيب المبدع في كيفية تعامله معها و مدى بعده عن السائد و المتعارف عليه من المتكرر سماعه و مألوف قوله و لتنوع الأهداف المرتبطة بالإصلاح.

فالإبراهيمي الشخصية الفذة نكاد نجزم أنه الأوحد في هذا العصر الذي استطاع أن يماهي منتوجه القولي المنبري المرتبط بالمقدس الزماني و المكاني بماهية منتوجه المكتوب ففاعليته الخطابية و تعبيراته الفريدة سواء على المنبر خطيبا أم جلس إلى الصحيفة يحبر المقالة