الوقف العلمي في الغرب الإسلامي بين جدة الفكرة و ريادة التجربة : خزانة أبو الحسن الشاري بسبتة (ت. 649هـ-1251م)‎ أنموذجا

الملخص AR

لقد انفتحت مختلف الفئات الاجتماعية بالغرب الإسلامي على ظاهرة الوقف خلال العصر الوسيط ووجدت مرجعيتها في اعتبارها "صدقة جارية" حث عليها الإسلام و رغب فيها انطلاقا من قوله (صلى الله عليه و سلم) "إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له".

و إذا كان تاريخ الظاهرة بالمنطقة يرجع إلى وقت مبكر فإن ما ارتبط منها بعملية الوقف على المؤسسات العلمية و الثقافية لم يظهر إلا في وقت متأخر لاسيما بمدينة سبتة التي شكلت أول مدينة مغربية تعرفت على هذا النوع من المؤسسات التربوية التعليمية العامة التي تهتم بتنظيم الإنتاج الثقافي المكتوب و المدون و تجمعه على شكل خزانات و ذلك تزامنا مع وقف الشيخ أبي الحسن الشاري (ت.

649هـ/ 1251م) لخزانة كتب على مدرسته بسبتة.

أجمعت المصادر التي ترجمت له بكونه "جماعة للكتب و الدفاتر مغاليا في أثمانها وربما أعمل الرحلة في التماسها حتى اقتنى منها مجموعة كبيرة فيها ثم انتقى منها جملة وافرة فحبسها في مدرسة أحدثها بجوار باب القصر أحد أبواب بحر سبتة" و لم تقف جهوده عند هذا الحد بل أبدع في تدبيرها حيث عين لها جهازا إداريا و أطرا تنظيمية تسهر على تبويبها و تسييرها سالكا في ذلك طريقة مبتدعة فاختار لها مداخيل خاصة "من خيار أملاكه وجيد رباعه جملة وقفها عليها".

لقد قدمت هذه التجربة التاريخية حول فكرة وقف خزانات الكتب على المؤسسات العلمية و الثقافية العامة دفعة قوية في اتجاه تنشيط الحياة الفكرية و الثقافية و دللت صعوبة الحصول على موارد القراءة لا سيما من قبل الطلبة و الأساتذة و من المرجح أنها ألهمت المرينيين فكرة إنشاء الخزانات العلمية على المدارس التي أنشأوها بمختلف المدن المغربية سعيا إلى التحكم في موارد المعرفة الداعمة لسياستهم و مشروعيتهم.

مما يجعلها فكرة رائدة في حينها تستحق الدراسة و التحليل لاستكناه جدتها و ملابساتها و مواقف الفقهاء / العلماء اتجاهها و الآثار الفكرية و الثقافية التي خلفتها.