الحجاج بين المفهوم و التطبيق : موضع التمثيل من الحجاج في الحديث النبوي الشريف

العناوين الأخرى

Argumentation-rhetoric between concept and application : the locus of the representation of the rhetoric in the Hadith

المؤلف

زقنون، نصيرة

المصدر

فصل الخطاب

العدد

المجلد 5، العدد 17 (31 مارس/آذار 2017)، ص ص. 63-80، 18ص.

الناشر

جامعة ابن خلدون تيارت مخبر الخطاب الحجاجي : أصوله و مرجعياته و آفاقه في الجزائر

تاريخ النشر

2017-03-31

دولة النشر

الجزائر

عدد الصفحات

18

التخصصات الرئيسية

اللغة العربية وآدابها

الموضوعات

الملخص AR

احتل التمثيل مكانته السامية بين فنون البلاغة من حيث إحداثه الأثر الأكبر في النفس لما يشتمل عليه من عناصر الصورة التي تخاطب الوجدان و تحمل في طياتها التدبير الفني للعمل الأدبي الذي يقوم مقام البرهان العقلي و الحجة المنطقية في العمل.

فالتمثيل إذا تقنية خاصة في العملية الحجاجية تقوم على المشابهة بين حالتين في مقدمتها و يراد استنتاج نهاية إحداهما بالنظر إلى نهاية مماثلتها فما يوفره التمثيل من طاقة حجاجية قادرة على إثارة المتلقي و شغل تفكيره بالبحث عن العلاقة التي تجمع بين صورة المشبه و المشبه به و ما تحدثه هذه العلاقة التصويرية من أثر في نفس المتلقي تحمله على الإقناع و القبول بتلك التمثيلات.

يرى النبي "صلى الله عليه و سلم" في التمثيل وسيلة حجاجية ذات تأثيرات في المسلمين من جهات عدة فهو ينقل العقل من المعنى في الحالة التصويرية العادية إلى الحالة التصديقية لأنه بمثابة المحرك للنفس إذ يشير إلى المعنى في الخارج بعد قوله ليشاهد فيؤدي إلى نفي الريب و الشك عن المتلقي.

ولما كانت غاية الرسول "صلى الله عليه و سلم" هي التبليغ و التأثير في المسلمين نجده "صلى الله عليه و سلم" يتفنن في صياغته للتمثيل معتمدا على أحدث تقنيات الحجاج و علاقاته

الملخص EN

Representation has occupied its supreme position among the rhetorical arts in terms of making the greatest impact on the soul, as it includes the elements of the image that address the spiritual and carries in its folds the artistic measures of the literary work which takes the place of mental proof and the rational argument in the work.

Representation is, therefore, a special technique in the rhetorical process, based on analogy/simile between two cases at the upstream, and it is intended to conclude the end of either of them by looking downstream at its analogies; The argumentative energy provided by the representation is able to excite the recipient and occupy his thinking by searching for the relationship that brings together the image of the compared/assimilated and the compared to/assimilated to, and the effect this pictorial relationship has on the recipient has the same effect on persuasion and acceptance of these representations.

The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, sees representation as a rhetoric tool with influences on Muslims from many facets, as it conveys the mind from the meaning in the ordinary pictorial state to the authentication one, because it acts as the soul's engine, pointing to the external meaning after saying: observing, leading to the denial of suspicion and doubt on the recipient.

And since the goal of the Messenger, may God bless him and grant him peace, was reporting and influencing Muslims, we find him, may God bless him and grant him peace, elaborating his formulation of representation based on the latest rhetorical techniques and his relationships.

نمط استشهاد جمعية علماء النفس الأمريكية (APA)

زقنون، نصيرة. 2017. الحجاج بين المفهوم و التطبيق : موضع التمثيل من الحجاج في الحديث النبوي الشريف. فصل الخطاب،مج. 5، ع. 17، ص ص. 63-80.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1066083

نمط استشهاد الجمعية الأمريكية للغات الحديثة (MLA)

زقنون، نصيرة. الحجاج بين المفهوم و التطبيق : موضع التمثيل من الحجاج في الحديث النبوي الشريف. فصل الخطاب مج. 5، ع. 17 (آذار 2017)، ص ص. 63-80.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1066083

نمط استشهاد الجمعية الطبية الأمريكية (AMA)

زقنون، نصيرة. الحجاج بين المفهوم و التطبيق : موضع التمثيل من الحجاج في الحديث النبوي الشريف. فصل الخطاب. 2017. مج. 5، ع. 17، ص ص. 63-80.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1066083

نوع البيانات

مقالات

لغة النص

العربية

الملاحظات

-

رقم السجل

BIM-1066083