التأويل قراءة جماعية و محاولة فهمية بين المسموح و الممنوع

العناوين الأخرى

Interpretation is a collective reading and an understanding attempt between what is allowed and what is forbidden

المؤلف

قرفي، عمار

المصدر

المدونة

العدد

المجلد 6، العدد 2 (31 يوليو/تموز 2019)، ص ص. 405-420، 16ص.

الناشر

جامعة البليدة 2-لونيسي علي كلية الآداب و اللغات قسم اللغة العربية مخبر الدراسات الأدبية و النقدية

تاريخ النشر

2019-07-31

دولة النشر

الجزائر

عدد الصفحات

16

التخصصات الرئيسية

الدراسات الإسلامية

الموضوعات

الملخص AR

ان تفاسير القران التي ظهرت عبر التاريخ ما هي الا قراءة جماعية لنصوص الوحي المنزلة على سيدنا محمد صل الله عليه و سلم تشكلت من خلال الوعي الثقافي و المعرفي الذي يعكس التوجه السياسي و تراكمات المفاهيم التي سادت المجتمع في فترة زمنية معينة و بالتالي فان كل تفسير يمثل جزءا من المعرفة الكلية التي يتضمنها القران و يمثل أيضا محاولات فهمية ينتهي الى سقف حدود المعرفة التي تنقل الينا مخيال التفكير المهيمن على طبقة النخبة من رجالات العلم و الفقه و الادب و اللغة و التاريخ و أهل المذاهب و أصحاب الملل و النحل و السياسة.

اذا يمكننا أن نقول: ان التفسيرات التي ظهرت في التاريخ هي تأليف الجماعة وفق فكر و قراءة صنعتها الاحداث و الطوارئ و المتغيرات و مجريات الاحداث و التحولات التي طالت الحياة السياسية و الاجتماعية و الثقافية بعد انتشار الاسلام وتوسع الجغرافيا الاسلامية.

و السؤال المطروح الان: هل يمكننا أن نستمد من هده التأليفات التي تمثل قراءة أو محاولة فهمية لكتاب الله قاعدة تأصيلية لفهم نصوص الوحي بمعنى أنه لا يجوز لنا أن نخرج عن حدود تلك القراءة التي صنعها في مخيلة المجتمعات المسلمة نخبة من الشراح الاوائل الذين قرأوا القران في مرحلة زمنية معينة هل يمكننا الان تأسيس مدرسة نقدية تنظر الى هذه التأليفات مجرد محاولة فهمية للقران ارتبطت بزمن له سياقاته و انساقه الثقافية و تحولاته الحضارية بصفة عامة و من ثم لا نستطيع أن نتخذ منها تأصيلا شرعيا نقيس عليها ما صدر بعدها من أنظار و قراءات و محاولات فهمية اخرى

الملخص EN

The interpretations of the holy Quran, which appeared throughout history, are only a collective reading of the sacred versts revealed to the prophet « Muhammad peace be upon him », formed through cultural and knowledgement thought, that reflects the political orientation and accumulations of concepts that prevailed in the society in those periods.

So each interpretation represents a part of the total knowledge contained in the Quran.

and also represents attempts for understanding it’s texts limited by the limits of knowledge overcome the imagination of the dominant thinking of the elites :scientists of religion , literature, language and history, thoughts of different doctrines and politics.

The question now is : Can we draw from these efforts-which are considered as reading or an attempt to understand the holy book - (a foundations for understanding the texts of Revelationit means that we can’t get out of the limits of previous readings , which made in the imagination of Muslim communities over history.

Can we now organize a critical school that looks at these interpretations as an attempt of understanding the Quran linked to time of its cultural contexts and civilizational transformations in general, and therefore we can’t considerate it as a legalization and a single understanding of the Quran.

نمط استشهاد جمعية علماء النفس الأمريكية (APA)

قرفي، عمار. 2019. التأويل قراءة جماعية و محاولة فهمية بين المسموح و الممنوع. المدونة،مج. 6، ع. 2، ص ص. 405-420.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1066306

نمط استشهاد الجمعية الأمريكية للغات الحديثة (MLA)

قرفي، عمار. التأويل قراءة جماعية و محاولة فهمية بين المسموح و الممنوع. المدونة مج. 6، ع. 2 (تموز 2019)، ص ص. 405-420.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1066306

نمط استشهاد الجمعية الطبية الأمريكية (AMA)

قرفي، عمار. التأويل قراءة جماعية و محاولة فهمية بين المسموح و الممنوع. المدونة. 2019. مج. 6، ع. 2، ص ص. 405-420.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1066306

نوع البيانات

مقالات

لغة النص

العربية

الملاحظات

يتضمن هوامش : ص. 420

رقم السجل

BIM-1066306