دراسات نقدية على الصحاح

الملخص AR

المعجم في كل أمة مرآة حياتها، وديوان كلامها، فالثروة اللغوية التي حوتها بطون المعاجم أعز ما تملكه الأمم وقد عني هذه البحث بالدراسات النقدية التي ألفت حول معجم الصحاح، وذكر نتائجها إذ لم يكن الاستدراك على المعاجم في اللغة ظاهرة اعتباطية، إنما حكمتها عدة ضوابط كشفت عنها هذه الدراسة؛ ذلك لأن اللغة المعبرة عن ذلك لا تكاد تحد، أو لا ينبغي أن تحد سعة وتجددا؛ لتلاحق كل جديد في الحياة.

مما نعلمه يقينا أن المعجم في كل أمة مرآة حياتها، وديوان كلامها، فالثروة اللغوية التي حوتها بطون المعاجم أعز ما تملكه الأمم؛ لأن اللغة هي التي تعبر عن حياة الأمم وفكرها، والفكر هو الحقيقة الإنسانية للأمم.

ولما كانت الحياة لا تتوقف استمرارا وتجددا وتنوعا، ولما كان الفكر لا يتوقف عن متابعة حركة الحياة بكل أبعادها، وبما لا يحد، كانت اللغة المعبرة عن ذلك لا تكاد تحد، أو لا ينبغي أن تحد سعة وتجددا؛ لتلاحق كل جديد في الحياة.

وبالطبع فإن اللغات تتفاوت في مدى استجابتها وقدرتها على ملاحقة الحياة والفكر بالتعبير عنها، والعربية كانت من السرعة استجابة؛ لحرص الأئمة اللغويين على تدوين ثروة العربية، واضعين المعايير لما ينبغي أن يعتد به من الكلام فيدون، ولما لا ينبغي فيهمل، وكان من المتوقع إزاء سعة العربية أن تند عنهم نواد فلا تدون، كذلك فإن غيرتهم على العربية جعلتهم يتشددون في معايير ما يقبل ويدون، وما لا يقبل ولا يدون، فأغفلوا من تلك الثروة اللغوية قدرا كبيرا؛ لأن معاييرهم لم تجزه.

وقد تفيأت ظلال المعاجم مدة من الزمن لفت نظري أثناء مدارسة شروحاتها كثرة الدراسات النقدية على الصحاح، فعزمت على الوقوف على تلك المؤلفات وبيان منهجيتها وأسباب تأليفها.

فجاء البحث على النحو الآتي: -تتبع مؤلفات الدراسات النقدية على الصحاح، مراعية تسلسلها التاريخي وإفادة اللاحق من السابق، وتصويب بعضها بعضا والرد عليها.

-تفصيل الحديث عن المستدركات وطريقتها.