عقيدة العادة عند الأشاعرة ما لها و ما عليها

الملخص AR

يعالج هذا البحث رأي الأشاعرة القائل بأن طبائع الأشياء لا أثر لها البتة و إنه لا توجد في الأشياء قوى و طاقات كامنة بمعنى أن النار ليس فيها قوة إحراق و إن ما يشاهده الإنسان من احتراق إنما هو عادة و إلف و ليس ناتجا عن قوة في النار و هلم جرا ثم لم يكتف الأشاعرة أن نسبوا مثل هذه العقيدة لأنفسهم حتى ألصقوها بدين الله و ادعوا أن القرآن و السنة تنادي بها.

فجاء هذا البحث ليثبت براءة القرآن و السنة من هذه العقيدة، و يثبت عكسها و أنه توجد قوى كامنة في الأشياء و لها آثار فالماء مثلا يكون سببا في الإنبات، و العين سببا للإ بصار، فمن أنكر خاصية الماء في الإنبات و العين في الإبصار فكأنما سوى بينها وبين أضادها، و جعل البصر كالخد و براءة العلم كذلك فها هو يكتشف الذرة و يفجرها و يبين كم فيها من القوة الهائلة المدمرة و ما عاد خافيا على أحد اليوم أن الكيميائيين يستخلصون من كثير من الأشياء و المواد خلاصات يسخرونها في خدمة البيئة و الإنسان.

و بهذا يتبين أن إنكار هذه الأمور ما هو إلا تحكم من غير دليل و ربما جاء رد فعل لقول الطبائعيين: إن الطبيعة هي الخالقة، فحاول الأشاعرة سحب البساط منهم و القول بمنع فعل الطبيعة و هنا سقط في أيديهم وجاءت أقواله بعيدة عن منطق القرآن الذي يثبت الأثر و العمل بدون استقلالية، فالخالق هو الله باستقلال دون أشياء الطبيعة التي تفعل و لكن بإذن من الله تعالى.