المواطنة و الخلاص المسيحي في مصر البيزنطية

الملخص AR

المواطنة و الخلاص.

كما هو واضح فأن أصل الاختيار لم ينطلق من المعنى التاريخي و حدة.

لكن من منطلق حاجة مصر و المصريين إلى تحقيق المعنيين على أرض الواقع.

فقد فقد المصريون نفوذهم السياسي على وطنهم منذ الغزو الفارسي 525 ق.

م.

و كان الشعب المصري أشد الشعوب قهرا و بؤسا تحت حكم الاحتلال المتعاقب وقد كان المواطن المصري يجيئ مجتمعيا بعد المواطن الفارسي و اليوناني و الروماني و اليهودي وكل أجنبي في بلاده.

و بعد أن إلحقت مصر بالقسم الشرقي البيزنطي من الإمبراطورية الرومانية أستمر الأنفصال بين الحكام و المحكومين كاملا دينيا و عنصريا و لغويا و حضاريا.

كان المصري يبحث عن خلاصين، خلاص ديني روحي و خلاص تحرري.

و قراءة مفهوم المواطنة و ما يقاربه من مصطلحات في الأدبيات السياسية، و الفكرية، و التربوية; نجد أنه اقترن بالنسبة للنموذج المصري في العصر البيزنطي بحركة النضال من أجل العدل و المساواة و الإنصاف و التحرر.

كان لابد لمصر و المصريين من أجل تحقيق المواطنة و الخلاص وربما الديني التحرري، هو صعود التيار الذي يبالغ في الأعتزاز بالذات و هو ميل ينصرف بالضرورة إلى الأنكماش على الذات.

وفي النهاية يمكن القول أن مصر في العصر البيزنطي صارت على طريق الهوية و حققت الكثير من خلاصها الروحي، لكنها لم تستطع أن تحقق شيء على طريق المواطنة لأن المواطنة انتساب جغرافي و الهوية انتساب ثقافي.