Image, langue et rites : cas du Tso'o chez les Eton

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Il existe des relations entre les langues et les sociétés qui ont été étudiées et mises en exergue par divers chercheurs.

On peut citer Emile Durkheim en France avec la pensée psychologique; aux USA (frantz Boas et Edward Sapir) avec l'anthropologie et en Grande Bretagne avec Bronislaw Malinowski et John Rupert.

Comme objet d'étude, ces chercheurs ont la langue, son utilisation et ses variations au sein des communautés.

Image, langue et rites: cas du Tso'o chez les Eton permettra de questionner et d'analyser l'image et la langue en contexte de rite Tso'o chez le peuple Eton (Cameroun).

André Haquin (2005) conçoit les rites comme des pratiques symboliques, porteuses de significations plurielles et dont l'interprétation est d'abord à chercher dans leur mise en œuvre, dans l'action elle-même, accompagnée de paroles et dans leur environnement rituel.

Convoquant donc l'ethnographie de Hymes (1962, 1972) les règles de la parole et la compétence de communication seront analysées dans un contexte culturellement significatif, celui du Tso'o.

Précisons ici avec Hymes (1967) que le choix des moyens linguistiques, des réalisations morphosyntaxiques avec lesquelles le locuteur va réaliser ses actes de parole dépend des circonstances qui entourent l'acte de communication: ici, le contexte du Tso'o.

C'est un rite qui joue un rôle cathartique consistant à faire évacuer une malédiction ancrée dans une communauté survenue après la mort tragique d'un membre de cette communauté.

Ainsi donc, ce rite sera appréhendé au travers des techniques langagières employées, des différents objets sacrés et codes utilisés.

Se basant ainsi sur la recherche documentaire et les enquêtes de terrain, cette étude montrera que la célébration du rite Tso'o obéit à des règles qui lui sont propres et à des canons spécifiques pour atteindre un objectif précis: faire disparaître la malédiction.