مكانه العقل عند فلاسفة المغرب: ابن باجة وابن طفيل نموذجا

العناوين الأخرى

Its place is the mind according to the philosophers of Morocco: Ibn Baja and Ibn Tufail as a model

المؤلف

عبد العال، سامية عبد العال أحمد

المصدر

مجلة كلية البنات الإسلامية بأسيوط

العدد

المجلد 18، العدد 1 (31 يناير/كانون الثاني 2021)، ص ص. 342-438، 97ص.

الناشر

جامعة الأزهر كلية البنات الإسلامية

تاريخ النشر

2021-01-31

دولة النشر

مصر

عدد الصفحات

97

التخصصات الرئيسية

العقيدة و الفلسفة الإسلامية

الموضوعات

الملخص AR

يوضح هذا البحث مكانة العقل عند ابن باجة وابن طفيل، ويبين أن كليهما قد أشادا بالعقل، ورفع من قيمته وقدرته في الوصول إلى اليقين.

فنجد أن ابن باجة قد جعل العقل هو العنصر الحاسم في فلسفته، وذلك واضح من خلال عرضي لفلسفته في النفس، والأخلاق، والمعرفة، والسعادة، واللذة، والاتصال.

فابن باجة يركز على أن النفس العاقلة هي أفضل وأشرف أنواع النفوس.

والأخلاق عنده مبنية على أساس عقلي، ومصدر الإلزام الخلقي عنده مصدر عقلي، والمعرفة الصحيحة إنما تكون عن طريق العقل، والسعادة الحقيقية إنما تنال بالعقل، واللذات الحقيقة هي اللذات العقلية، والاتصال يكون عن طريق التدرج من المحسوسات إلى المعقولات، وكذلك ابن طفيل يؤكد من خلال قصة حي ابن يقظان على أن الإنسان يستطيع بعقلة دون معلم أو مرشد أن يصل إلى ما وصل إليه الدين، والأخلاق والسعادة والاتصال عند ابن طفيل مبنية على أساس عقلي تأملي.

الملخص EN

This research clarifies the position of the mind according to Ibn Baja and Ibn Tufayl, and shows that both of them praised the intellect and raised its value and ability to reach certainty.

we find that Ibn Bajjah made reason the decisive element in his philosophy, and this is evident through my presentation of his philosophy of the soul, ethics, knowledge, happiness, pleasure, and communication.

Ibn Beja stresses that the rational soul is the best and honorable type of soul.

morals for him are based on a rational basis, and the source of moral imperative for him is a mental one, and correct knowledge is through the mind, and true happiness is attained by the mind, and the true self is the mental pleasures, and the connection is through the gradation from the tangible to the intelligible, and Ibn Tufail confirms through the story of Hayy Ibn Wakzan states that a person can intellectually without a teacher or guide to reach the level of religion, morals, happiness and communication according to Ibn Tufayl are based on a mental and reflective basis.

نمط استشهاد جمعية علماء النفس الأمريكية (APA)

عبد العال، سامية عبد العال أحمد. 2021. مكانه العقل عند فلاسفة المغرب: ابن باجة وابن طفيل نموذجا. مجلة كلية البنات الإسلامية بأسيوط،مج. 18، ع. 1، ص ص. 342-438.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1351745

نمط استشهاد الجمعية الأمريكية للغات الحديثة (MLA)

عبد العال، سامية عبد العال أحمد. مكانه العقل عند فلاسفة المغرب: ابن باجة وابن طفيل نموذجا. مجلة كلية البنات الإسلامية بأسيوط مج. 18، ع. 1 (كانون الثاني 2021)، ص ص. 342-438.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1351745

نمط استشهاد الجمعية الطبية الأمريكية (AMA)

عبد العال، سامية عبد العال أحمد. مكانه العقل عند فلاسفة المغرب: ابن باجة وابن طفيل نموذجا. مجلة كلية البنات الإسلامية بأسيوط. 2021. مج. 18، ع. 1، ص ص. 342-438.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1351745

نوع البيانات

مقالات

لغة النص

العربية

الملاحظات

يتضمن هوامش.

رقم السجل

BIM-1351745