![](/images/graphics-bg.png)
مكانه العقل عند فلاسفة المغرب: ابن باجة وابن طفيل نموذجا
Other Title(s)
Its place is the mind according to the philosophers of Morocco: Ibn Baja and Ibn Tufail as a model
Author
عبد العال، سامية عبد العال أحمد
Source
مجلة كلية البنات الإسلامية بأسيوط
Issue
Vol. 18, Issue 1 (31 Jan. 2021), pp.342-438, 97 p.
Publisher
Al Azhar University Islamic Girls College in Assiut
Publication Date
2021-01-31
Country of Publication
Egypt
No. of Pages
97
Main Subjects
Topics
- Islamic philosophy
- Philosophers
- Mind
- Morocco
- Ibn Bajja Muhammad bin Yahya, 1080-1138
- Ibn Tufayl Muhammad bin Abd al-Malik, 1100-1185
Abstract AR
يوضح هذا البحث مكانة العقل عند ابن باجة وابن طفيل، ويبين أن كليهما قد أشادا بالعقل، ورفع من قيمته وقدرته في الوصول إلى اليقين.
فنجد أن ابن باجة قد جعل العقل هو العنصر الحاسم في فلسفته، وذلك واضح من خلال عرضي لفلسفته في النفس، والأخلاق، والمعرفة، والسعادة، واللذة، والاتصال.
فابن باجة يركز على أن النفس العاقلة هي أفضل وأشرف أنواع النفوس.
والأخلاق عنده مبنية على أساس عقلي، ومصدر الإلزام الخلقي عنده مصدر عقلي، والمعرفة الصحيحة إنما تكون عن طريق العقل، والسعادة الحقيقية إنما تنال بالعقل، واللذات الحقيقة هي اللذات العقلية، والاتصال يكون عن طريق التدرج من المحسوسات إلى المعقولات، وكذلك ابن طفيل يؤكد من خلال قصة حي ابن يقظان على أن الإنسان يستطيع بعقلة دون معلم أو مرشد أن يصل إلى ما وصل إليه الدين، والأخلاق والسعادة والاتصال عند ابن طفيل مبنية على أساس عقلي تأملي.
Abstract EN
This research clarifies the position of the mind according to Ibn Baja and Ibn Tufayl, and shows that both of them praised the intellect and raised its value and ability to reach certainty.
we find that Ibn Bajjah made reason the decisive element in his philosophy, and this is evident through my presentation of his philosophy of the soul, ethics, knowledge, happiness, pleasure, and communication.
Ibn Beja stresses that the rational soul is the best and honorable type of soul.
morals for him are based on a rational basis, and the source of moral imperative for him is a mental one, and correct knowledge is through the mind, and true happiness is attained by the mind, and the true self is the mental pleasures, and the connection is through the gradation from the tangible to the intelligible, and Ibn Tufail confirms through the story of Hayy Ibn Wakzan states that a person can intellectually without a teacher or guide to reach the level of religion, morals, happiness and communication according to Ibn Tufayl are based on a mental and reflective basis.
American Psychological Association (APA)
عبد العال، سامية عبد العال أحمد. 2021. مكانه العقل عند فلاسفة المغرب: ابن باجة وابن طفيل نموذجا. مجلة كلية البنات الإسلامية بأسيوط،مج. 18، ع. 1، ص ص. 342-438.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1351745
Modern Language Association (MLA)
عبد العال، سامية عبد العال أحمد. مكانه العقل عند فلاسفة المغرب: ابن باجة وابن طفيل نموذجا. مجلة كلية البنات الإسلامية بأسيوط مج. 18، ع. 1 (كانون الثاني 2021)، ص ص. 342-438.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1351745
American Medical Association (AMA)
عبد العال، سامية عبد العال أحمد. مكانه العقل عند فلاسفة المغرب: ابن باجة وابن طفيل نموذجا. مجلة كلية البنات الإسلامية بأسيوط. 2021. مج. 18، ع. 1، ص ص. 342-438.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1351745
Data Type
Journal Articles
Language
Arabic
Notes
يتضمن هوامش.
Record ID
BIM-1351745