حدود الصرف العربي و مسائله عند كمال بشر : دراسة نقدية

الملخص AR

قدم النحاة العرب منجزا صرفيا متكاملا من حيث ضبط مادته وموضوعه و مسائله و أصول الاشتغال و النظر فيه، فكان بذلك علما قائما بذاته له عدة معرفية و إبستمولوجية تضمن تناسقه النظري و المنهجي.

و هذا لا يعني أن الصرف العربي قد درس بما لا ليس فيه لـمريد من مزيد، و ليس فيه لمجتهد من نصيب، و إنما علمية المعارف تقتضي القابلية للدحض و التجاوز كلما كانت الآلة الواصفة غير مطابقة للمادة الموصوفة.

و نظير ذلك، اجتهد بعض من اللسانيين المحدثين في إعادة النظر في الصرف العربي؛ وهم في ذلك بين ميسر و مجدد؛ فأما الميسر فلا يتجاوز مقتضيات الخطاب التعليمي، وأما المجدد فهمه معرفي ينتقد و يقترح البدائل، و يصبو إلى مراجعة حدود الصرف و مسائلة و تقديمه في حلة جديدة تتجاوز حد التيسير و التبسيط.

و يعد كمال بشر من بين اللسانيين العرب المحدثين الذين قدموا دراسة تجديدية للصرف العربي قوامها ضبط مجال الصرف العربي و مسائله التي يجب أن يدرسها؛ حيث أخرج من الصرف مسائل اعتبرها ليست منه، و أعاد إدراجها ضمن علم المعاجم و متن اللغة و علم الأصوات، أبعد مسائل أخرى عن الصرف العربي بمقتضى عدم أهليتها الوظيفية.

غير أن هذه الدراسة التجديدية ليست معطى يجب قبوله؛ إذ الناظر فيما قدمه كمال بشر من اقتراحات يجد أنه يحتاج المراجعة و التمحيص.

وهنا يأتي عملنا في هذه المداخلة للإجابة عن الإشكالية التي مفادها: ما هو التصور التجديدي الذي قدمه كمال بشر للصرف العربي؟ و ما القيمة المعرفية التي أضافها للصرف العربي؟