الأخذ بالاحتياط : دراسة أصولية تطبيقية

الملخص AR

لبحث: الحمد لله، و الصلاة و السلام على رسول الله، و على آله و صحبه و من و الاه، أما بعد: فقد لاحظت أن شريعتنا الإسلامية تأخذ بالاحتياط في جميع الأمور مما أثار عندي تساؤلات عديدة في هذا الشأن، فما معني الاحتياط و ما الفرق بينه و بين سد الذرائع؛ وهل للاحتياط أثر أصولي، و ما مرتبته عند الأصوليين، فعزمت على الكتابة في هذه المسالة.

و اشتمل البحث على مقدمة، و ثلاثة مباحث و خاتمة.

أما ففي أهمية البحث و منهجه و خطته.

وأما المبحث الأول: ففي مفهوم الاحتياط لغة و اصطلاحا و الفرق بينه و بين سد الذرائع، فهو في اللغة يعني الأخذ بالأحزم و الأوثق، و الحفظ، و التعهد، و بلوغ أقصى الشيءوفي الاصطلاح: حفظ النفس عن الوقوع في المأثم و الغلط و السهووالاحتياط يتفق مع سد الذرائع دليل كلي عند بعض الأصوليين و هو متعلق بالأحكام الشرعية، و الاحتياط ليس كذلك.

المبحث الثاني: في حكم الأخذ بالاحتياط، و أدلة اعتباره.

· اتفق جمهور الأصوليين على الأخذ بالاحتياط في الدين ولم يخالف في ذلك إلا ابن حزم الظاهري، و بالرجوع إلى أقواله يظهر للباحث أنه لم يقصد إنكار الاحتياط و إنما أنكر دليل سد الذرائع.

· وقد استدل الأصوليون بأدلة كثيرة من القران الكريم على اعتبار الأخذ بالاحتياط منها قوله تعالى (وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم) سورة الأنفال الآية (33) و منها قوله تعالى: (إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه) سورة القرة الآية (282)· و استدلوا من السنة بأحاديث كثيرة منها خبر ذي اليدين وقوله -H-: (دع ما يريبك إلى ما لا يريبك) (أخرجه أحمد) و استدلوا أيضا بعمل الصحابة، فقد اخذوا بالاحتياط و ظهر ذلك جليا في أفعالهم، و من ذلك خبر الاستئذان الذي ذكره أبو موسى لعمر –L– ((فلم يقبله إلا بشاهد أخر)) (أخرجه البخاري).

المبحث الثالث: أثر الأخذ بالاحتياط في علم أصول الفقهللأخذ بالاحتياط آثار أصولية كثيرة منها: · القول بعصمة الأنبياء عن الذنب عموما احتياطا.

· و منها الأخذ بالاحتياط في نقل الأخبار النبوية و الأدلة الكلية.

مما جعلهم يشترطون العدد في قبول الأخبار و يردون بعض الأخبار كخبر الصبي، و المجنون، و الفاسق، و السفيه احتياطا.

· وقد اختلف الأصوليون في مرتبة الاحتياط عندهم فأطلق البعض على الاحتياط انه دليل كلي.

· و أطلق البعض عليه اسم القاعدة الأصولية و بعضهم جعله قاعدة فقهية، و بعضهم جعله مرجحا بين الأدلة و الراجح أنه ضابط عام في الشريعة الإسلامية و الحمد لله أولا و أخرا.

وأما ففيها أهم النتائج و التوصيات التي توصلت إليها من خلال بحثي سائلا المولى القبول و السداد وصلي الله على سيدنا محمد و على اله و صحبه و سلم.