الأخذ بالاحتياط : دراسة أصولية تطبيقية
Other Title(s)
Taking precautions : an applied fundamentalist study
Author
Source
مجلة كلية الدراسات الإسلامية للبنين بأسوان
Issue
Vol. 2022, Issue 5، ج. 1 (30 Jun. 2022), pp.1289-1373, 85 p.
Publisher
Al-Azhar University Faculty of Islamic Studies for Male in Aswan
Publication Date
2022-06-30
Country of Publication
Egypt
No. of Pages
85
Main Subjects
Islamic Jurisprudence and its Foundation
Topics
Abstract AR
لبحث: الحمد لله، و الصلاة و السلام على رسول الله، و على آله و صحبه و من و الاه، أما بعد: فقد لاحظت أن شريعتنا الإسلامية تأخذ بالاحتياط في جميع الأمور مما أثار عندي تساؤلات عديدة في هذا الشأن، فما معني الاحتياط و ما الفرق بينه و بين سد الذرائع؛ وهل للاحتياط أثر أصولي، و ما مرتبته عند الأصوليين، فعزمت على الكتابة في هذه المسالة.
و اشتمل البحث على مقدمة، و ثلاثة مباحث و خاتمة.
أما ففي أهمية البحث و منهجه و خطته.
وأما المبحث الأول: ففي مفهوم الاحتياط لغة و اصطلاحا و الفرق بينه و بين سد الذرائع، فهو في اللغة يعني الأخذ بالأحزم و الأوثق، و الحفظ، و التعهد، و بلوغ أقصى الشيءوفي الاصطلاح: حفظ النفس عن الوقوع في المأثم و الغلط و السهووالاحتياط يتفق مع سد الذرائع دليل كلي عند بعض الأصوليين و هو متعلق بالأحكام الشرعية، و الاحتياط ليس كذلك.
المبحث الثاني: في حكم الأخذ بالاحتياط، و أدلة اعتباره.
· اتفق جمهور الأصوليين على الأخذ بالاحتياط في الدين ولم يخالف في ذلك إلا ابن حزم الظاهري، و بالرجوع إلى أقواله يظهر للباحث أنه لم يقصد إنكار الاحتياط و إنما أنكر دليل سد الذرائع.
· وقد استدل الأصوليون بأدلة كثيرة من القران الكريم على اعتبار الأخذ بالاحتياط منها قوله تعالى (وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم) سورة الأنفال الآية (33) و منها قوله تعالى: (إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه) سورة القرة الآية (282)· و استدلوا من السنة بأحاديث كثيرة منها خبر ذي اليدين وقوله -H-: (دع ما يريبك إلى ما لا يريبك) (أخرجه أحمد) و استدلوا أيضا بعمل الصحابة، فقد اخذوا بالاحتياط و ظهر ذلك جليا في أفعالهم، و من ذلك خبر الاستئذان الذي ذكره أبو موسى لعمر –L– ((فلم يقبله إلا بشاهد أخر)) (أخرجه البخاري).
المبحث الثالث: أثر الأخذ بالاحتياط في علم أصول الفقهللأخذ بالاحتياط آثار أصولية كثيرة منها: · القول بعصمة الأنبياء عن الذنب عموما احتياطا.
· و منها الأخذ بالاحتياط في نقل الأخبار النبوية و الأدلة الكلية.
مما جعلهم يشترطون العدد في قبول الأخبار و يردون بعض الأخبار كخبر الصبي، و المجنون، و الفاسق، و السفيه احتياطا.
· وقد اختلف الأصوليون في مرتبة الاحتياط عندهم فأطلق البعض على الاحتياط انه دليل كلي.
· و أطلق البعض عليه اسم القاعدة الأصولية و بعضهم جعله قاعدة فقهية، و بعضهم جعله مرجحا بين الأدلة و الراجح أنه ضابط عام في الشريعة الإسلامية و الحمد لله أولا و أخرا.
وأما ففيها أهم النتائج و التوصيات التي توصلت إليها من خلال بحثي سائلا المولى القبول و السداد وصلي الله على سيدنا محمد و على اله و صحبه و سلم.
American Psychological Association (APA)
عبد الرحيم، السيد محمد حمزة. 2022. الأخذ بالاحتياط : دراسة أصولية تطبيقية. مجلة كلية الدراسات الإسلامية للبنين بأسوان،مج. 2022، ع. 5، ج. 1، ص ص. 1289-1373.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1396951
Modern Language Association (MLA)
عبد الرحيم، السيد محمد حمزة. الأخذ بالاحتياط : دراسة أصولية تطبيقية. مجلة كلية الدراسات الإسلامية للبنين بأسوان ع. 5، ج. 1 (حزيران 2022)، ص ص. 1289-1373.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1396951
American Medical Association (AMA)
عبد الرحيم، السيد محمد حمزة. الأخذ بالاحتياط : دراسة أصولية تطبيقية. مجلة كلية الدراسات الإسلامية للبنين بأسوان. 2022. مج. 2022، ع. 5، ج. 1، ص ص. 1289-1373.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1396951
Data Type
Journal Articles
Language
Arabic
Notes
-
Record ID
BIM-1396951