القضايا اللغوية فيما أجازه معربو القرآن الكريم مما لم ترد فيه قراءة

الملخص AR

تتناول هذه الدراسة القضايا اللغوية الكامنة في الوجوه التي كان معربو القرآن الكريم يجوزونها في الخطاب القرآني، ولم ترد فيها قراءة صحيحة أو شاذة.

و تتنوع هذه القضايا إلى قضايا: معجمية و صرفية و نحوية و دلالية؛ و منها: الإتباع، و الاشتراك، و الالتفات، و التخفيف، و التذكير و التأنيث، و التضمين، و التعدي، و التعليق، و التقديم و التأخير، و الحذف و التقدير، و الرتبة، و الصيغة، و الظاهر و المقدر، و اللفظ و المحل، و اللفظ و المعنى.

وقد هدفت الدراسة إلى استعراض قدرات العقل اللغوي العربي في التفكير و التأويل، واكتناه الغايات الكامنة و راء اقتراح هذه الوجوه.

و مجال هذه الدراسة هو القضايا اللغوية التي تثيرها جوازات المعربون في كتب إعراب القرآن الكريم مما لم ترد فيه قراءة صحيحة أو شاذة.

و نهض في إجرائها ثلاثة مناهج: الوصفي و التطبيقي و التحليلي.

و تضمنت خطة الدراسة: و محورين: الأول: المهاد النظري، و الثاني: الدراسة التطبيقية، ثم خاتمة و توصيات و فهارس.

ومن نتائج الدراسة:
1- هذه الوجوه المجازة ليست على جهة اقتراح بدائل لغوية تكون عوضا عما جاءت به القراءات، كما أنها ليست على جهة اقتراح قراءات جديدة، و إنما على جهة الإحالة على الممكن في العربية.

2- ما يذكره معربو القرآن الكريم من هذه الجائزات التي لم ترد فيها قراءة إنما هو من باب الإعراب المتعلق بالمعاني المحتملة، لا باب الإعراب المتعلق بتفسير القرآن الكريم.

3- هناك فرق بين الوجوه المتاحة في النظم القرآني، والوجوه المتاحة في العربية؛ فإن الأولى محكومة بالقراءات، وأما الثانية فأوسع من ذلك؛ لأن النص القرآني أحد نصوص العربية لا كل نصوصها.

4- من مقاصد هذه التجويزات: الغاية التعليمية، والوقوف على الإمكانات اللغوية التي يتيحها النظر في النص القرآني، و بيان اتساع القول في العربية، و استعراض إمكانات العقل الناظر فيها.

ومن التوصيات:
1- دراسة شروح الحديث و الخطب و الحكم و الأمثال و الشعر ففيها كثير من التجويزات النحوية التي تتجاوز الحدود المنظورة لهذه النصوص.

2- دراسة جهود النحاة في القراءات من جهتي الرواية و الدراية على حد سواء.

3- إشاعة ثقافة القراءات، و تعليمها للطلاب منذ مراحل تعليمهم الأولى، و تخصيص برامج إعلامية تهتم بها من جانبي الرواية و الدراية.