تصوير زخارف الصليب في المخطوطات القبطية في ضوء مجموعة من مخطوطات الابصلمودية و البصخة في العصر العثماني

الملخص AR

يلقي هذا البحث الضوء على زخرفة الصليب بالمخطوطات القبطية، فتنوعت أماكن الصلبان داخل المخطوطات القبطية و إستخداماته منها الصلبان التي تملأ الصفحة في بداية المخطوط أو بين فصوله و منها الصلبان الهامشية الصغيرة و سيسلط البحث الضوء على الزخارف المصاحبة له من زخارف نباتية مثل السوسن و العوسج و سعف النخيل و الزخارف الحيوانية مثل الطيور و الطاووس و الحمام و الأوز و الزخارف الهندسية مثل المثلث و الدائرة و المربع و الأشكال السداسية و النصوص أو الإختصارات المصاحبة له و سنستعرض العديد من النماذج للوحات داخل مخطوطات البصخة[1] و الابصلمودية[2] في العصر العثماني كمثال.

[1] كلمة " بصخة " هي أرامية، أي عبرية دارجة، وقد انتقلت الكلمة بنفس نطقها إلى اللغة اليونانية πάσxαواللغة العربية، و إلى كثير من اللغات الأوروبية الحية، وهي تعني "عبور"، و تطلق على الأسبوع الذي يسبق عيد القيامة، و كتاب البصخة هو الكتاب الذي يحتوي على صلوات هذا الأسبوع؛ أثناسيوس المقاري، البصخة المقدسة، الجزء الأول، الطبعة الأولى، (القاهرة، يناير 2006م) ص36.

[2] كلمة إبصلمودية هي مشتقة من كلمة يونانية ya/llw بمعنى اللعب على الاوتار، وقد تحول المعنى فيما بعد إلى الغناء بمصاحبة الأوتار ليصبح في النهاية بمعنى نشيد ملحن.

فهو كتاب التسابيح اليومية، و الإبصلمودية نوعان أبصلمودية سنوي تقال طوال العام و الأخرى إبصلمودية كيهكي وهي خاصة بشهر كيهك و هو الشهر الذي يسبق عيد الميلاد لذلك به تسابيح كثيرة خاصة بالعذراء مريم و ميلاد السيد المسيح وله مكانة خاصة عند الأقباط.

يوحنا نسيم يوسف، في وسط الكنيسة أسبحك دراسة حول أصول كتاب الإبصلمودية السنوية و تطوره، الطبعة الأولى، (القاهرة، ديسمبر 2021) ص12، 115.