دور الميراث في حفظ الأسرة من الاضطهاد

الملخص AR

الحمد لله الذي اتقن صنعه وأحكم فرائضه، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم رسل ربه، وآله من بعده وصحبه، ونسأل الله لنا الإعانة، فيما توخينا من الإبانة.

وبعد؛ فإن الله تعالى أفرض المواريث بحكمته وعلمه، وقسمها بين أهلها أحسن قسم وأعدله، بحسب ما تقتضيه حكمته البالغة ورحمته الشاملة وعلمه الواسعة، وبين ذلك أتم بيان وأكمله، فجاءت آيات المواريث وأحاديثها شاملة لكل ما يمكن وقوعه من المواريث والتركة، لكن منها ما هو صريح ظاهرة، يشترك في فهمه كل أحد بصيغ رائعة، ومنها ما يحتاج إلى تأمل وتدبر بصدور راضية سوف نبين بإيجاز في هذه الدراسة: المبحث الأول: الميراث في الإسلام والحكمة منه، وفيه مطلبين: المطلب الأول: الميراث في الاسلام.

ويدخل فيه الضوابط والقواعد المتعلقة بأحوال الوارث من كونه صاحب فرض أو تعصيب أو ذا رحم، وما يتعرض له من حجب ورد ومنع من الإرث.

فأصبح علم الفرائض يشتمل على عناصر ثلاثة: معرفة الوارث وغير الوارث، ومعرفة نصيب كل وارث، والحساب الموصل إليه.

المطلب الثاني: الحكمة من الميراث.

يمكن حصرها فيما هو آتٍ: 1-الحب.

2-العشرة.

3-النصرة والولاية.

4- العطف.

المبحث الثاني: أسباب الميراث وموانعه وفيه مطلبين: المطلب الاول: أسباب الميراث (الزوجية والقرابة (المطلب الثاني: موانع الميراث (قتل المورث (المبحث الثالث: الوصية للوارث، والواجبة وفيه مطلبين: المطلب الأول: الوصية للوارث.

اختلف الفقهاء في حكم صحة الوصية للوارث على قولين: القول الأول: إن الوصية للوارث صحيحة وموقوفة على إجازة الورثة، وإن كون الموصى له غير وارث هو شرط نفاذ لا شرط صحة، فإن أجازها الورثة جازت، وإلا بطلت، وإن أجازها البعض دون البعض نفذت في حصة المجيز، وبهذا القول أخذ الحنفية وبعض المالكية وبعض الشافعية وبعض الحنابلة.

القول الثاني: عدم صحة الوصية للوارث مطلقا، وعليه إذا أوصى الموصي لأحد من ورثته وقعت الوصية باطلة في حق من أوصى له، وإلى ذلك ذهب المالكية، وبعض الشافعية وبعض الحنابلة والظاهرية.

المطلب الثاني: الوصية الواجبة (لأحفاد (الخلاصة: إن المقاصد السامية للساعين بتشريعها والمتمثلة بمعالجة مشكلة اجتماعية كبيرة دعتهم لإنقاذ الأيتام من الحرمان والفقر وجعلت من هذا الحكم ضرورة تقتضيها السياسة الشرعية لا غير، وبهذا يؤدي إلى عدم التنازع والاختلاف داخل الأسرة الواحدة وعدم الاضطهاد من جهة بعض الورث على الآخر.

أهم النتائج: بالنظر الى مجمل ما تقدم من المقاصد والمعاني والحكم لنظام الميراث، يدرك الإنسان أن الشريعة الاسلامية كلها مصالح للفرد والمجتمع مما يؤدي إلى تماسك الأسرة والحفاظ عليها من الاضطهاد والانشقاق والتنازع وأنها ليست شعائر وأقوال فقط، وإنما هي معاملات وأخلاق وأداء للحقوق بالعدل واستخلاف الرحمة والمؤدة والتعاطف بين أفراد الأسرة وذلك لجعل حركة الحياة مستمرة وفق معايير وضوابط الشرع الحكيم.