الحروف المقطعة وسمات بنيوية أخرى للقرآن في ضوء النصوص الدينية اليونانية والبابلية

الملخص AR

تتناول هذه المقالة ترجمة ونقدا لمقالة من تأليف المستشرق ديفين ستيوارت أوردها في كتاب "وجهات نظر جديدة حول القرآن، القرآن في سياقه التاريخي الجزء الثاني"، يتطرق خلالها لجملة من السمات البنيوية للقرآن الكريم، من أبرزها الحروف المقطعة المباركة، ويذهب أبعد من أغلب المستشرقين الذين عادة ما يعتقدون أن القرآن مستوحى من الكتاب المقدس، فيحاول إثبات نسبة ما بين القرآن وبعض الأعراف الجاهلية وكهانة ما قبل الإسلام تارة، وتارة أخرى يصل به المطاف إلى المقارنة بين القرآن الكريم والنصوص التنبؤية اليونانية القديمة والبابلية.

ورغم أنه يقدم بعض الملاحظات التي يمكن الاستفادة منها فيما يتعلق بالحروف المقطعة، إلا أن طريقة الاستدلال المعتمدة قائمة على الظن والاستحسان، وهذه الطريقة دائما ما تصيب من الاستشراق والمستشرقين مقتلا.

وفي سياق الرد، نحاول عبر الاستفادة من اللغة والآيات القرآنية الكريمة- والتي يفسر بعضها بعضا- التوصل إلى بعض النتائج للإجابة على ما أورده الكاتب، وفي النهاية نبين الوظيفة الأدنى التي تؤديها الحروف المقطعة تجاه قارئ القرآن الكريم.

وأما النتائج المتمخضة عن النقد، فهي: نفي بعض الاستنتاجات المغلوطة التي توصل إليها الكاتب من بعض الآيات، وعدم وجود ربط بين الحروف المقطعة وغيرها من السمات القرآنية بالديانات البابلية واليونانية وغيرها، وأن وظيفة الحروف المقطعة هي تحويل القارئ إلى أهل الذكر للاهتداء والاقتداء بهم من باب أن الداني في العلم يستهدي بالأعلى فيما لا يعلم؛ وكذلك تبيان من هم أهل الذكر.