![](/images/graphics-bg.png)
العرف كمصدر للأحكام في التشريع الإسلامي
المؤلف
المصدر
العدد
المجلد 2008، العدد 16 (31 مارس/آذار 2008)، ص ص. 31-58، 28ص.
الناشر
تاريخ النشر
2008-03-31
دولة النشر
اليمن
عدد الصفحات
28
التخصصات الرئيسية
الموضوعات
- الفقه الإسلامي
- أصول الفقه الإسلامي
- الإسلام
- الإجماع(الفقه الإسلامي)
- القياس
- الحديث الشريف
- الفتاوى
- العرف
- الاختلافات(الفقه الإسلامي)
- القواعد الفقهية
الملخص AR
أحمد الله حمداً كثيراً و أصلي و أسلم على نبيه الكريم و على آله و صحبه الأبرار و من دعا بدعوته و سار على طريقته إلى يوم الدين و بعد : فلقد خلق الله الإنسان و جعله خليفة في أرضه فقال عز و جل : (و إذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة) و قوله : (و هو الذي جعلكم خلائف الأرض) و قوله : (هو الذي جعلكم خلائف في الأرض) ثم وضع له نظاماً عظيماً و قانوناً محكماً لا يتطرق إليه الباطل و لا يتسرب إليه الشك و لا ينال منه المبطلون، و هذا النظام هو شرع الله الذي بعث به الأنبياء و أرسل من أجل تبليغه الرسل فوجب على الإنسان أن يلتزم به و أن يطبق قانون أحكام السماء في جميع المجالات –عبادات و معاملات- لأنه مكلف بالأحكام الشرعية المأخوذة من الأدلة المتفق علهيا عند الجمهور و هي الكتاب و السنة و الإجماع و القياس أو من الأدلة المختلف فيها و هي المصالح المرسلة و الاستصلاح و الإستحسان و شرع من قبلنا و مذهب الصحابي و سد الذرائع و الإستصحاب و الاستقراء و الأخذ بأقل ما قيل و الحديث المرسل، و هل الأصل في الأشياء الإباحة أو التحريم و العرف و العادة و الذي هو موضوع بحوثي الثلاثة التي سأقدمها للترقية من أستاذ مساعد إلى أستاذ مشارك بإذن الله و توفيقه و سداده.
و لما كان لكل شيء سبب كما يقولون فإن من أهم الأسباب التي جعلتني أختار دراسة العرف كمصدر للأحكام في التشريع الإسلامي هي ما يلي : 1.
لما للعرف من أهمية و تأثير في المجتمعات المختلفة إذ كل مجتمع له أعرافه و تقاليده و عاداته التي ورثها الآباء للأبناء نشأ عليها الصغير و شاخ على مزاولاتها الكبير.
2.
العرف مصدر للتشريع في مجال المعاملات ثم يأتي الشرع فيتدخل عندما يجد ظلماً أو غشاً أو خداعاً أو أكلاً للأموال بغير حق فيحرم هذا و يؤكد إباحة ذاك، أما العبادات فلا مكان للأعراف فيها و لا مجال لأن يتدخل في تشريعها إذ أنها تعتمد على التوقيف شرعاً، و هذا ما عناه الرسول صلى الله عليه و سلم بقوله : (من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد).
3.
العمل بالأعراف السليمة يؤكد سماحة و يسر الشريعة الإسلامية و يظهر مرونتها و أنها صالحة لكل زمان و مكان و هذا أمر متفق عليه بالإجماع.
تلكم هي الأسباب التي شجعتني و دفعتني إلى اختيار هذا الموضوع الملامس للواقع و تصرفات المجتمعات غير أني بعد أن شرعت في الموضوع وجدت بأن العرف جزيئاته مبعثرة و فقراته متناثرة في ثنايا كتب الفقه و أصوله و كتب السنة و التفسير و هذا يتطلب مني جهداً كبيراً بمراجعتها و الوقوف على مكامنها.
علماً بأن بعض الباحثين قد تناوله بطريقة أو بأخرى و سيأتي ذكر ذلك ضمن مراجع هذا البحث.
أرجو من الله أن أكون قد وفقت بالتوصل إلى نتائج مفيدة حول العرف كمصدر للأحكام في التشريع الإسلامي.
و سأعرض هذه الدراسة في الخطة الآتية و التي جعلتها مكونة من مقدمة و تمهيد و ثلاثة بحوث و تحت كل بحث مطالب.
هذا و الله أسأل أن يوفق الجميع إلى ما فيه الخير و الصلاح.
و صلى الله و سلم على عبده و رسوله محمد و على آله و صحبه و سلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين.
نمط استشهاد جمعية علماء النفس الأمريكية (APA)
المجيدي، سعيد غالب. 2008. العرف كمصدر للأحكام في التشريع الإسلامي. الباحث الجامعي،مج. 2008، ع. 16، ص ص. 31-58.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-238723
نمط استشهاد الجمعية الأمريكية للغات الحديثة (MLA)
المجيدي، سعيد غالب. العرف كمصدر للأحكام في التشريع الإسلامي. الباحث الجامعي ع. 16 (آذار 2008)، ص ص. 31-58.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-238723
نمط استشهاد الجمعية الطبية الأمريكية (AMA)
المجيدي، سعيد غالب. العرف كمصدر للأحكام في التشريع الإسلامي. الباحث الجامعي. 2008. مج. 2008، ع. 16، ص ص. 31-58.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-238723
نوع البيانات
مقالات
لغة النص
العربية
الملاحظات
يتضمن هوامش : ص. 54-58
رقم السجل
BIM-238723
قاعدة معامل التأثير والاستشهادات المرجعية العربي "ارسيف Arcif"
أضخم قاعدة بيانات عربية للاستشهادات المرجعية للمجلات العلمية المحكمة الصادرة في العالم العربي
![](/images/ebook-kashef.png)
تقوم هذه الخدمة بالتحقق من التشابه أو الانتحال في الأبحاث والمقالات العلمية والأطروحات الجامعية والكتب والأبحاث باللغة العربية، وتحديد درجة التشابه أو أصالة الأعمال البحثية وحماية ملكيتها الفكرية. تعرف اكثر
![](/images/kashef-image.png)