فلسفة العتب و الاعتذار في شعر المتنبي

الملخص AR

يعد العتب والاعتذار من ابرز سمات الإنسان العربي ،وخاصية نفسية ملحة ،وشعرية متوهجة في قصائدهم ،وقد احتفت بكتب الحماسة الشعرية ومختاراتها بالكثير من قطع العتب وأخرى في الاعتذار من الأحبة والأصدقاء .أو الأمراء والملوك ،فالإنسان العربي يكتم غيضه .

ويخفي سخطه كما الغيوم في سماء الروح حتى إذا تكاشفت أمطرها مرة واحدة حينئذ تصفو النفس وتصحو الروح وقد يقدم اعتذارا" عما بدى منه.وقد تجسدت فلسفة العتب والاعتذار في قدرتها الجمالية ـ الفنية ،وفي مضامينها الفكرية الرؤيوية بشعر المتنبي .ولشد ما عتب وسخط المتنبي على شخصيات منهم ما كان يمثل الند والخصم ،ومنهم من كان يكن له الشاعر الود والوفاق ولاسيما عتبه على سيف الدولة الذي كانت مسحته تشكل صورة لشكوى المغلوب على أمره من قبل الخليفة ،ولما تزل: واحر قلباه ممن قلبه شبم ومن بجسمي وحالي عنده سقم هي صورة الاستغاثة الصارخة ،لأنه لا يتمكن ان يكون محبوبة خصما" له،ولاشك ان الحسد في زوال نعمة المتنبي في حب سيف الدولة هو الذي أجج المشاعر الخليفة عليه عندما أو غروا قلبه ضد سيد الشعراء عصره .

وإمطار شعر الاعتذار كانت مصورة للحالة النفسية عند المتنبي مثلما كان سخطه في العتب ،وكان تصوير المتنبي الشعري تصويرا" مفلسفا"لطباع الدنيا وغدرها وكثيرا"ماعتمد الى الحكمة والحجة المقنعة على إن الدنيا لا تبقى على حال ،وان كل واطئ ـ دنيء يمكن إن تمتحنه الدنيا عندما يصبح ذا مال وجاه ،ولكن فرصة الحياة لا تمنح بإسراف ،وعلى ألمراء إن لا يخدع بكرم الدنيا،وهكذا يأخذنا المتنبي إلى ضفاف مسالة الوجود والمصير ،والحق والحب والصداقة .عبرت دالاته وانشغالاته الحكمية ،من خلال القدرة على التصوير والتمثل المجسد إبداعيا" .