الأنتلجنسيا الجزائرية بين الجماعة الوطنية و الكائن الثقافي

الملخص FRE

Dans cet exposé, on s’attarde à partir d’une approche historique et analytique sur la diversité des modèles culturels arabes .On constate que la plupart des écrits et recherche en sciences sociales tournent autour de la crise de la culture et de l’intellectuel et aussi sur l’absence de paradigmes philosophiques, et l’incapacité des systèmes éducatifs à l’école et à l’université de mener l’action culturelle.

Ces études se sont axées essentiellement sur deux courants, le premier qui voit que la solution est de retourner aux premières sources de la civilisation musulmane, symbole de la renaissance.

Ce courant a été décrit comme position salafiste extrémiste.

Le deuxième est celui qui croit à l’ère des lumières européenne et la classe comme point de départ de l’histoire réelle.

Cette position est toujours catégorise comme moderniste .sans oublier les autres tendances qui fusionnent les deux positions (courants).

Aussi on s’interroge sur : qui est l’acteur principal dans l’absence ou l’inexistence d‘institutions culturelles est-ce l’intellectuel ou la culture elle-même ? On a essayé de discuter les principales dimensions de la culture qui sont trois : -dimension nationale -dimension civilisationnelle - dimension humanitaire Ces trois dimensions s’inter actionnent et produisent ce qu’on appelle la genèse d’une élite.