قراءة (كانت)‎ على ضوء الفلسفة الإسلامية : إمكان الميتافيزيقا أنموذجا

الملخص AR

يهدف بحثنا إلى تعيين الفرق بين فهم الفلاسفة المسلمين لإمكان الميتافيزيقا و بين فهم الفيلسوف الألماني كانت، لأنه على أساس نقد كانت للميتافيزيقا و على بيانه لاستحالة الميتافيزيقا على العقل النظري بني الرفض الفلسفي الأوروبي الحديث و المعاصر للميتافيزيقا، مع الفارق بينه و بين الرفض الوضعي القائم على الاستحالة المنطقية.

و من هنا درس البحث الفروقات الآتية بين كانت و الفلسفة الإسلامية : ١.

ميز الفلاسفة المسلمون بين المعقولات الأولية و الثانوية في حين خلط كانت بينهما، و أطلق عليهما أسم المقولات. ٢.

لم يميز كانت بين المعقول و المحمول، في حين ميز فلاسفة المسلمون بينهما على أساس أن المعقولات الأولية هي المقولات أي المحمولات لأنها ماهيات، في حين المعقولات الثانية ليست ماهيات و لذلك فهي ليست مقولات لأنها لا تحمل على الأشياء. ٣.

فصل كانت المقولات (المعقولات الأولى) عن الواقع، في حين عدها الفلاسفة المسلمون انعكاسات للأشياء الخارجية، و هي لذلك ليست ذاتية من إنشاء الذهن كما ذهب كانت، و إنما هي منتزعة من المحسوسات و مسبوقة بها. ٤.

عجز المفهوم الذاتي للمقولات عند كانت عن تبرير معرفة الواقع الخارجي. ٥.

نسبية المعرفة لدى كانت؟ ٦.

طبعا لما كانت المقولات مجرد روابط من إنشاء الذهن فهي صورية ليس لها مصداقا واقعيا، فاستحال بناء علم واقعي من خلالها. ٧.

لما كانت المقولات واقعية عند الفلاسفة المسلمين كان من الممكن بناء علم ميتافيزيقي منها عن الطريق العقل النظري، لأنها تعكس واقعا خارجيا، بحكم كون مصداقها خارجي.