أسس التنمية الاجتماعية و محورها في المنظور القرآني

الملخص AR

تعد قضية "لتنمية الاجتماعية" و مكوناتها الفكرية، و الاقتصادية، و الإدارية من أهم القضايا المحورية في الخطاب القرآني، من حيث بيان حقيقة ما ترمي إلية التنمية الاجتماعية، من تحسن للظروف المادية و المعرفية للأفراد و الجماعات البشرية، و من حيث كونها تنظيما للسلوك الاجتماعي و النفسي الدافع لتحسين ظروف المعيشة الاجتماعية.

و مع العلم بان القران الكريم ليس بوثيقة تنموية، و لا هو بنظرية اجتماعية، بل هو الوحي الإلهي المعصوم، الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه ؛ إلا أن تعاليمه تضمنت أسسا معرفية، و مقومات فكرية لا تستغني عنها عملية التنمية الاجتماعية.

و ترشدنا الآيات القرآنية في مجال الأخلاق و القيم الفكرية المتعلقة بالعمران الحضاري، و وظيفة الإنسان في الأرض، إلى إن تحسين السلوك النفسي و الاجتماعي للإنسان، في إرادته وتصوراته الفكرية و المعرفية، هي التي تحدد معالم التنمية الاجتماعية الحقيقية، و العمران الحضاري للبشر.

فالله سبحانه- و تعالى–افتتح نزول الوحي بقوله : (اقرأ) (سورة العلق : 1)، و في ذلك إشارة إلى أهمية العلم و المعرفة، و ذلك إن بقاء الأمم، و استمرار عمرانها مرهون بمعرفتها الثقافية و الفكرية، حيث إن التنمية الحقيقة لأمة ما، ليست البنايات العالية، و لا العمارات الفاخرة فحسب، بل الأفكار و المبادئ الفكرية، و أنماط التفكير المشكلة لأذهان الإفراد، و المتداولة في أوساطها أيضا، و منها"الوحدة الاجتماعية"، أي إن ضعف امة ما-سياسيا كان هدف الضعف أو اجتماعيا-يحل بهم عند غياب الوعي بروح تعاون الأمة و وحدتها الذاتية، و عند فقدان التماسك الداخلي ؛ العاطفي منه و المادي للإفراد، و لهذا قال سبحانه : (و لاتنازعوا فتفشلوا و تذهب ريحكم) ( سورة الأنفال : 46 ).

و منها "العدالة" أي المساواة في الحقوق و الواجبات، حيث يرشدنا القران الكريم إلى إن الظلم الاجتماعي–المالي منه، أو القانوني، أو السياسي- يؤدي إلى الهلاك، طبقا لقوله تعالى : (و تلك القرى أهلكناهم لما ظلموا) (سورة الكهف : 59).

و منها "العمل"، طبقا لقوله تعالى : (من عمل صالحا من ذكر أو أنثى و هو مؤمن فلتحيينه حياة طيبة) ( سورة النحل, الايه :97).

بمنهج تحليلي، استهدفت الدراسة الحالية تحليل أسس "التنمية الاجتماعية" و "محورها" في المنظور القرآني و دراستها.

و تناولت الدراسة هذه الأسس من خلال استقراء النصوص القرآنية الواردة في الموضوع، و عرض آراء المفسرين و المفكرين المسلمين الذين كتبوا في الموضوع، ثم تأتي الخاتمة، و فيها نتائج و توصيات الدراسة.