المماثلة الصوتية في قراءتي أبي عمرو بن العلاء (ت154ه 770م)‎ و علي بن حمزة الكسائي (ت189ه 804م)‎ : دراسة في المستويين الصوتي و الدلالي

العناوين الأخرى

Assimilation in the readings qiraat of Abu Amr Ibn al-Ala (D. 154 A. H. 770 A. D.)‎ and Ali Ibn Hamzah al-Kisai (D. 189 A. H. 804 A. D.)‎ : phonological and semantical study

مقدم أطروحة جامعية

العمري، بيان علي يوسف

مشرف أطروحة جامعية

الزبيدي، سعيد جاسم

أعضاء اللجنة

السيد، إبراهيم يوسف عبد القادر
استيتية، سمير شريف
القزاز، عبد الجبار جعفر

الجامعة

جامعة آل البيت

الكلية

كلية الآداب و العلوم الإنسانية

القسم الأكاديمي

قسم اللغة العربية و آدابها

دولة الجامعة

الأردن

الدرجة العلمية

ماجستير

الملخص العربي

القرآن الكريم منبع و مصدر أصيل للدراسات اللغوية صوتا و صرفا و نحوا ودلالة.

و قد كان الدرس الصوتي في العربية أول هذه الدراسات أهمية عند علماء التجويد و القراءات، لتعلقه بقراءة القرآن و تجويده و حسن إلقائه.

و القراءات القرآنية التي تعد طرقا و اجتهادات صائبة لقراءة القرآن و موافقة أسس القبول هي مادة ثرية لتلك الدراسات، لما فيها من تنوعات لغوية و صرفيه و صوتية.

و قد اهتم علماء التجويد بذلك أيما اهتمام و لا سيما الدرس الصوتي. و المماثلة الصوتية إحدى جوانب الدراسات الصوتية، و قد درسها علماء التجويد تحت أسماء ظواهرها : الإدغام و الإبدال أو القلب و الإتباع و الإمالة و الروم و الإشمام والتفخيم و الرقيق.

فكانت هذه الظواهر موزعة بين كتب القراءات.

و كذلك منتشرة في ثنايا كتب علماء العربية.

تفاوتت القراءات القرآنية و اختلف بعضها عن يعض في عدة مجالات لغوية.

و كان للمماثلة الصوتية نصيب في ذلك الاختلاف، فبعض القراءات تأخذ بالإدغام و بعضها تتركه - -أقصد الإدغام المختلف فيه-.

و بعضها ثميل و أخرى تفتح ؛ و هكذا.

لذا اهتمت هذه الدراسة بطرح ظاهرة المماثلة الصوتية بين قراءتين من القراءات السبع.

هاتان القراءتان تمثلان اجتهاد صاحبيهما في قراءة القرآن على وفق لهجات العرب الفصيحة و قوانين اللغة القومية السليمة.

و هما قراءتا أبي عمرو بن العلاء و الكسائي.

و قد اهتمت الدراسة بالظاهرة لتبين مفهومها و حدودها قي أنظار القدماء و المحدثين من علماء الأصوات و القراءات.

و من ثم لتظهر جوانب الاختلاف أو جوانب الالتقاء بين هاتين القراءتين في المستوى الصوتي و الدلالي لظاهرة المماثلة.

و قد اتضح من خلال الدراسة أن أبا عمرو و الكسائي علمان متميزان.

بينهما توافق في أخذ اللغة عن أهلها، و في التزامهما بقواعد اللغة و قوانينها و هما مجتهدان و مختاران في قراءتيهما بما يوافق ذلك.

و أنهما اتبعا المنهج المعياري و الوصفي في علمهما و قراءتيهما.

و وجدت الدراسة أيضا أن هاتين القراءتين فصيحتان تهتمان بالسهولة و اليسر.

فاجتهد صاحب كل قراءة باختيار الأسهل و الأيسر على وفق لغات العرب و قواعد العربية.

و اتضح في هذه الدراسة أن لفظ المماثلة موجود في ثنايا كتب اللغة و التجرد على حد سواء.

و أن الحديث عنها كان من خلال الحديث عن ظواهرها أنفة الذكر.

كما اتضح أن القراءتين بما تتصفان به من اختيار للسهولة و اليسر ظهرت فيهما كل ظواهر المماثلة الصوتية عدا التفخيم و الترقيق.

و من ثم تبين أن هاتين القراءتين بينهما توافق شديد في الأخذ بظواهر المماثلة.

فهي كل منهما إدغام و إبدال و إتباع و إمالة و إشمام.

و في النهاية وجدت الدراسة أن الفروق الدلالية بين القراءتين في مجال المماثلة الصوتية غير واقعة البتة إلا في موضع واحد من باب الإتباع.

و لأجل ذلك كله جاءت الدراسة في تمهيد و ثلاثة فصول و خاتمة، جاء التمهيد للحديث عن سبب اختلاف القراءات القرآنية و فائدته اللغوية.

ثم للحديث عن العلمين : أبي عمرو و الكسائي.

و تميز كل واحد منهما بعلمه و قراءته.

و الفصل الأول عرض للمماثلة الصوتية لغة و اصطلاحا ثم للحديث عنها في أنظار القدماء و المحدثين عارضا ظواهرها.

و تناول الفصل الثاني ظواهر المماثلة و المقاربة الصوتية في كل قراءة من القراءتين و عرضها صوتيا.

أما الفصل الثالث فقد جاء للحديث عن جوانب الاختلاف و الاتفاق بين القراءتين من حيث الأسس التي اعتمداها في المماثلة و من ثم الاختلاف و الاتفاق صوتيا و دلاليا.

ثم الخاتمة حيث عرضت لأهم النتائج التي توصلت إليها الدراسة. اسأل الله التوفيق و السداد.

التخصصات الرئيسية

الأديان

الموضوعات

• الصوتيات
• الأصوات اللغوية
• القرآن الكريم
• اللغة العربية
• التجويد

عدد الصفحات

114

قائمة المحتويات

• APA
• MLA
• AMA

لغة النص

العربية

نوع البيانات

رسائل جامعية

رقم السجل

BIM-319053