تجاوز أسى اللوحة الطللية عبر الممدوح و الخمرة في شعر أبي نؤاس : دراسة تحليلية

الملخص AR

يحاول هذا البحث الكشف عن تجاوز أبي نواس للحس المأساوي الذي يولده الطلل المعاين فعليا أو شعريا و ذلك لان الطلل شاخص يشهد على هشاشة الوجود و عبث الفعالية الإنسانية و قد قامت خطة البحث على تمهيد تضمن تفسير المقاربات النقدية قديمها و حديثها لأسباب حضور هذه اللوحة و الوظيفة التي تؤديها ثم عرضنا بحديث موجز عن موقف الشاعر أبي نواس المتذبذب شعريا من الوقوف على الطلل، ثم وضحنا أهم الآراء التي تحدثت عن طلل أبي نواس و في الجانب الإجرائي من البحث قدمنا قراءة لنموذجين شعريين للشاعر المذكور، تصدر كلا منهما لوحة طللية و كان غرض الأول مدحي إذ وجدنا الشاعر لم يعد يهيمن على رؤيته علامة الحزن السوداء بعد أن وصل إلى ممدوحهم لم يعد يبال بشرط الصيرورة و التغير اللذين هيمنا على رؤيته في اللوحة الطللية، أما النموذج الثاني فقد كان مشكلا من لوحتين الأولى طللية و الثانية خمرية و قد وجدنا الشاعر هادئا مطمئنا أثناء حديثه عن الخمرة متناسيا ما ولده الطلل من أشجان في نفسه، و قد توصلنا من قراءتنا أن الشاعر و من خلال حديثه عن الممدوح / الخليفة الأمين الذي أسبغ عليه صفات خارقة ليس للزمن تأثير عليها، أما الخمرة فقد وجد الشاعر فيها ملاذا من الشعور بالحزن لأن الخمرة لا تؤثر فيها حركة الزمان فهي كلما تقادم زمنها ازدادت جودة و كأنها شيء سرمدي، و من هنا فغن معاقرتها يصبح خارج شرط الصيرورة والتغير و حتمية الموت.