نظرية الكسب عند الاشاعرة

الملخص AR

تنقسم الأفعال إلى قسمين : قسم اضطراري، لا شأن للإنسان به، تخليقا أو توصيفا، مثل : حركة الارتعاش، و دقات القلب، و حركة المعدة، و كونه ذكرا أو أنثى، و هذا القسم لا يسأل عنه العبد، و لا يثاب و لا يعاقب عليه، و هو مخلوق الله تعالى بإجماع أهل الملة، و قسم اختياري، يرى فيه العبد أنه بين أمرين : الشكر و الكفر، و الهدى و الضلال، و الحق و الباطل، و الفجور و التقوى، و هنا انقسم الناس في نسبة الفعل و توجه الإنسان و تخصيصه طريقا دون آخر، فذهبت الجبرية إلى أن هذا القسم هو خلق الله تعالى و لا مدخل للعبد من ذلك من قريب أو بعيد، فالإنسان ريشة في مهب الريح، تقلبها يد الأقدار كيف تشاء، في حين ذهبت المعتزلة إلى أن الإنسان خالق و مختار، و اختياره محض، دون أن يكون لله في ذلك شيء لا من قريب و لا من بعيد؛ فيصبح الإنسان وفق نظرتهم هذه خالقا لأفعاله، و موجدا لأعماله، و ذهب الأشاعرة، إلى إثبات حلقة مفقودة بين جبر الإنسان، و اختياره المطلق و هي الكسب.

و ينهض بحثنا على بيان معنى الكسب و دليله و أهمية إثباته، و هذه الأمور و غيرها مضمون البحث.