العبرة في القرآن الكريم

مقدم أطروحة جامعية

أحمد، محمد علي الجزولي

مشرف أطروحة جامعية

الأمين، علي الأمين عوض الله

الجامعة

جامعة أم درمان الإسلامية

الكلية

كلية أصول الدين

القسم الأكاديمي

قسم التفسير و علوم القرآن

دولة الجامعة

السودان

الدرجة العلمية

ماجستير

تاريخ الدرجة العلمية

2012

الملخص العربي

إن هذا البحث (العبرة في القرآن الكريم) محاولة لإبراز جوانب العبر و العظات و الدروس المستفادة من معاني القرآن الكريم، دراسة موضوعية لجذب الناس إلى كنوز القرآن الكريم و الإيمان الراسخ بأن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم، فوالله : إن له لحلاوة و إن عليه لطلاوة و إنه مثمر أعلاه مغدق أسفله و إنه ليعلو و لا يعلي عليه، {لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُوْلِي الألباب...} (111) سورة يوسف {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِّمَن يَخْشَى} (26) سورة النازعات.

جدير بأن تبين و أن تبرز هذه العبر و تلك العظات، و لقد قسمت البحث إلي خمس فصول في كل فصل مباحث و في كل مبحث مطالب.

الفصل الأول، مفهوم العبرة في القرآن الكريم.

المبحث الأول، تعريف العبرة و مدلولاتها في القرآن الكريم.

المبحث الثاني، تصنيف الخلق بالنسبة للعبرة و عدمها.

المبحث الثالث، ما ورد في مدح المعتبرين وذم الغافلين.

الفصل الثاني، العبرة بقصص الماضين.

المبحث الأول، أنواع القصص القرآني.

المبحث الثاني، تكرار القصص القرآني.

المبحث الثالث، العبرة بالقصص القرآني.

الفصل الثالث، العبرة بضرب الأمثال.

المبحث الأول، المثل و تكوينه اللغوي.

المبحث الثاني، أنواع الأمثال.

المبحث الثالث، العبرة بالأمثال في القرآن الكريم .

الفصل الرابع ، العبرة بحال الدنيا.

المبحث الأول، الدنيا في نظر القرآن الكريم.

المبحث الثاني، آيات الزهد في الدنيا.

المبحث الثالث، العبرة في حال الدنيا.

الفصل الخامس، العبرة بالتخويف من العذاب.

المبحث الأول، التخويف بالعذاب الدنيوي.

المبحث الثاني، العبرة بالمصائب الدنيوية.

المبحث الثالث، التخويف بالعذاب في الآخرة.

• إن أسلوب الاعتبار هو الأسلوب الأمثل الذي يقوم على انتقال الذهن من قصة أو واقعة إلي ما يشابهها من أحوال الناس و قد يكون انتقال الفكر من بعض مظاهر القدرة إلى توحيد الله و الإذعان له بالألوهية، و هذا من خلال الاعتبار و الاتعاظ و التدبر.

• إن خصائص القصة القرآنية من أهم الوسائل الدعوية التي تعتمد علي الصدق و الواقع وترفع معنويات المؤمن، إن لها جاذبية توقظ المشاعر و تأخذ بالألباب لتشدها إليها.

• لقد فطر الله الإنسان علي الجدل و المناقشة و طلب البرهان، و ميزه بذلك علي سائر المخلوقات، و من ثم فقد أنزل الله في كتابه العزيز علاجا لما فطر عليه هذا الإنسان فصرف له الأمثال و نوعها، حتى إنها شملت كل ما يحتاج إليه الإنسان من الهداية و البرهان للوصول إلى الحقيقة و الإقناع.

• لا شك أن الدنيا هي مزرعة، الآخرة و من جد وجد و من زرع حصده ،وأن الكيِّس من دان نفسه و عمل لما بعد الموت و العاجز من اتبع نفسه هواها و تمنى على الله الأماني.

• إنه ينبغي أن نعتبر بالواقع الذي نعيشه في هذه الدنيا والصراع الذي فيها وكأن الناس أصبحوا مخلدين و لا يرحلون عنها بحال !!! صراع الحق والباطل فيها، صراع الحكام و الشعوب و التربع في العروش المتهاوية و المتساقطة و ما نشاهده اليوم هو أكبر شاهد على هذا الذي أقول.

{وَ مَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَ لَعِبٌ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ} (64) سورة العنكبوت.

• إن الترغيب والترهيب أسلوب قرآني فريد يخوف الله–تعالي عباده به لكي يرجعوا إليه و يؤمنوا و يتعظوا و يعملوا للمصير المحتوم .

{لَهُم مِّن فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِّنَ النَّارِ وَمِن تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ ذَلِكَ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِ عِبَادَهُ يَا عِبَادِ فَاتَّقُونِ} (16) سورة الزمر.

و هو عقيدة المسلم الذي أيقن لقاء الله، و آمن بالجنة والنار فراقب الله تعالى، مراقبة المعاينة و المشاهدة فأصبح في مرتبة الإحسان، مرتبة الكمال الإيماني للمسلم الصادق.

إذا ما خلوت الدهر يوماً فلا تقل خلوت و لكن قل على رقيب و لا تحسبن الله يغفل ساعـة و لا أن ما يخفي عليه يغيب النتيجة : إن أسلوب العبرة : أسلوب هادئ، أسلوب جاذب، أنه أسلوب يعتمد علي الحجة و البرهان و الدليل، و الشواهد المستفيضة و القصص الواقعية، و ضرب الأمثال الحية التي تؤثر علي الأفئدة و التي فيها الجدية و الواقعية ...

نوصي أن تذخر المكتبة الإسلامية بمثل هذه الأبحاث و أن يشجع الباحثون على البحث في مثل هذه المجالات و الدراسات التي يتأثر الباحث أولاً بأول من خلال دراسته هذه لأنه سيذوق طعم هذه الدراسة و لذتها و حلاوتها و من ثم تخرج للناس ليجدوا ضالتهم في معاني هذا الكتاب العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه تنزيل من حكيم حميد.

التخصصات الرئيسية

الأديان

الموضوعات

• القرآن الكريم
• تفاسير القرآن الحديثة

عدد الصفحات

363

قائمة المحتويات

• APA
• MLA
• AMA

لغة النص

العربية

نوع البيانات

رسائل جامعية

رقم السجل

BIM-343223