مركز البابوية في الموروث الديني المسيحي

المؤلف

الأسدي، وليد عبد الحميد خلف فرج الله

المصدر

مجلة كلية الفقه

العدد

المجلد 2012، العدد 16 (31 ديسمبر/كانون الأول 2012)، ص ص. 1-21، 21ص.

الناشر

جامعة الكوفة كلية الفقه

تاريخ النشر

2012-12-31

دولة النشر

العراق

عدد الصفحات

21

التخصصات الرئيسية

الأديان

الموضوعات

الملخص AR

شغلت البابوية الأوساط الدينية (مسيحية كانت أم غيرها) لأكثر من ستة عشر قرنا سواء كان ذلك فيما يتعلق بمفهومها أم بمشروعيتها أم بأبعادها الدينية و التاريخية و السياسية و الاجتماعية و الاقتصادية و أثر ذلك على الأمم و الشعوب بأجيالها طيلة تلك المدة الزمنية.

و في خضم الصراع المحتدم اليوم بين الحضارات و المساجلات بين الثقافات و المجادلات بين الرؤى ظهرت هنا و هناك في العالم المسيحي دعوات إلى الإلتفاف حول البابوية و المناداة بضرورة مركزيتها.

و البابوية في حقيقتها رتبة أسقفية و مركزية سلطوية يتقلدها أسقف كنيسة روما بصفته المسؤول الأول في الطائفة الكاثوليكية لأنه حسب رؤيتهم أصبح قمة الهرم الإداري و المرجع الروحي فيها، كما أن مفهوم البابوية لا يمت إلى المسيح بصلة لا من حيث الزمان و لا المكان، لأنه مصطلح لم يستخدم في زمانه و لم تعرف تلك المفردة في لغته و لم يكن لتلك الرتبة وجود في عصره و لم يشر إليه لا بقول و لا بفعل و لا بتقرير لا تصريحا منه و لا تلميحا، و لذا فإن مشروعية البابوية مجرد ادعاء من البابوات دون دليل لا من أقوال المسيح و وصاياه و لا من نصوص الأناجيل و لا من حكم العقل.

إن لإيمان غالبية المسيحيين بمقولة خلافة البابوية للقديس بطرس قد منحها الزعامة الدينية و السلطة الروحية و التي تعاظمت ليخضع لسلطانها حتى الملوك والأباطرة، و لذا أصبحت البابوية مرجعية دينية و رئاسة سياسية و قيادة عسكرية ذات أبعاد استراتيجية في المعادلات الإقليمية و العلاقات الدولية.

إن قراءة واعية لنشأة البابوية و عوامل قوتها إنما تدل دلالة قطعية على أنها من صنع بشري و أنها لا تختلف كثيرا عن نشأة الإمبراطوريات و الملكيات و لا تتباين عوامل القوة في كليهما بل أنها جميعا خاضعة لسنن التغيير الاجتماعي و ظهور الدول و أفولها دون أن تستند في ذلك إلى معطيات الوحي الإلهي.

لقد دفعت البشرية ثمنا باهظا لتسلط البابوية و إن سيولا جارفة من دماء ملايين الضحايا من القتلى و الجرحى و المعذبين و المضطهدين، و ويلات الحروب، و عدم استقرار الشعوب، و تطاحن الأمم، و الصراعات و المنازعات بين البلدان و الأقاليم، و لذا فإن ردود فعل الشعوب الأوروبية على مظالم البابوية، و مناهضتها فساد البابوية المالي و الإداري و الأخلاقي و بزوغ نور الفكر الحر و شيوع مباديء العدل و السلام كل ذلك قد أطاح بهيبة البابوية و قوض سلطاتها و جعلها تنكفئ في مساحة صغيرة لتمارس دورا وعظيا أدبيا فقط.

و أخيرا فإن الدعوات إلى إعادة أمجاد مركزية البابوية إنما هي دعوات إلى إعادة كل تلك المآسي التي طوتها صفحات التاريخ، الأمر الذي يعني الدعوة إلى المزيد من النزاع و الشقاق و الصراع في عالم اليوم المضطرب.

الملخص EN

Occupied the papal religious communities (Christian's mother, etc.) for more than six centuries, whether in relation to sense or Bparweitha or dimensions of religious, historical, political, social, economic, and the impact on nations and peoples Bojialha throughout that period of time.

In the midst of the conflict raging today between civilizations and cultures between the rhetoric and arguments between the visions appeared here and there in the Christian world calls to rally around the need to call the Papal and centrality.

The papacy, in fact, the rank of bishopric and centralized authoritarian community holds Bishop of the Church of Rome as the first responsible in the Catholic community because according to their vision became a top administrative hierarchy and reference the spiritual which, as the concept of the papacy does not die to Christ bulb not in terms of time or place, because the term was not used in his time did not know the individual in his own language was not to that level and the presence of his day did not refer to it not by saying or doing or the report does not permit it, nor a hint, and therefore the legitimacy of the papacy just claim of the popes without a guide, not the words of Christ and His commandments nor the texts of the Gospels and of the rule the mind.

The faith of the majority of Christians proverb succession of the papacy of St.

Peter had granted religious leadership and spiritual authority, which has grown to be subject to the jurisdiction thereof to the kings and emperors, and so became the Papal religious authority and the presidency of political and military command-dimensional strategy in the equations of regional and international relations.

Reading the conscious to the emergence of the papacy and the factors of strength but show significant categorical as-made human and it does not differ much from the emergence of empires and monarchies do not vary strengths in both, but they are all subject to the laws of social change and the emergence of states and the eclipse without being based on that to the data of divine revelation.

I have paid humanity has paid a heavy price to shed the papacy and the floods sweeping the blood of millions of victims of the dead and wounded and the suffering and the oppressed, and the ravages of war, and the instability of the peoples, Tills Nations, conflicts and disputes between countries and regions, and therefore the reactions of the peoples of Europe on the grievances of the papacy, and the campaign against corruption Papal financial, administrative and moral light and the emergence of free thought and the prevalence of the principles of justice and peace for all that has toppled the prestige of the papacy and undermined their authority and make it Tnkvi in a small space to exercise a role and Azia morally just.

Finally, the glories of invitations to re-centralized papacy but a re-invitations to all of those tragedies that Tutea the pages of history, which means that the call for more conflict and discord and conflict in the troubled world of today.

نمط استشهاد جمعية علماء النفس الأمريكية (APA)

الأسدي، وليد عبد الحميد خلف فرج الله. 2012. مركز البابوية في الموروث الديني المسيحي. مجلة كلية الفقه،مج. 2012، ع. 16، ص ص. 1-21.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-345294

نمط استشهاد الجمعية الأمريكية للغات الحديثة (MLA)

الأسدي، وليد عبد الحميد خلف فرج الله. مركز البابوية في الموروث الديني المسيحي. مجلة كلية الفقه ع. 16 (2012)، ص ص. 1-21.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-345294

نمط استشهاد الجمعية الطبية الأمريكية (AMA)

الأسدي، وليد عبد الحميد خلف فرج الله. مركز البابوية في الموروث الديني المسيحي. مجلة كلية الفقه. 2012. مج. 2012، ع. 16، ص ص. 1-21.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-345294

نوع البيانات

مقالات

لغة النص

العربية

الملاحظات

يتضمن مراجع ببليوجرافية.

رقم السجل

BIM-345294