العقاد رائد مدرسة الديوان التجديدية : دراسة أدبية نقدية تحليلية

مقدم أطروحة جامعية

أسامة أحمد ضيف الله

مشرف أطروحة جامعية

عبد الله بريمة فضل

الجامعة

جامعة أم درمان الإسلامية

الكلية

معهد بحوث و دراسات العالم الإسلامي

القسم الأكاديمي

قسم الدراسات النظرية

دولة الجامعة

السودان

الدرجة العلمية

ماجستير

الملخص العربي

هذه دراسة نقدية أدبية تحليلية، عن الأستاذ العقاد رائد مدرسة الديوان التجديدية، و قد اختار الباحث هذا الموضوع للوقوف على مدى ما أرساه العقاد من قواعد التجديد، الأمر المتنازع بين المدارس التجديدية.

و الهدف هو إبراز هذه المدرسة التي تكاملت فيها مواصفات القيادة المدرسية، بفضل ما أضفى عليها الأستاذ العقاد من معطيات التجديد التي أستحق بفضلها أن يكون رائدا للمدرسة.

ثم أعقب الباحث الهدف بوضع الخطة الضرورية للوصول إلى هذا الهدف ثم تناول الباحث البيئة العامة التي عاش فيها العقاد حيث كان الحكم فرديا مستبدا، ليس في مصر وحدها بل في كل الشرق، حيث لم تستطع الحكومات تطبيق نظام ديمقراطي مرض لشعوبها.

و قد قامت محاولات ثورية كثيرة لكن دون جدوى، و ظهرت أحزاب سياسية عدة، و لكن الآمر الناهي كان هو المستعمر الغاصب رغم تألف الوزارات، و فترات ظلت البلاد دون حكومة، لكن بعد ذلك رضخ المستعمر للوطنيين و أدت المفاوضات إلى استقلال داخلي تمثل في وضع دستور لمصر، لكن نشب التناحر بين الأحزاب و ظل عدم الاستقرار حتى قيام ثورة 23 يوليو 1952م.

و قد كانت الدعوة الوطنية لدى ممثلي الأحزاب تشمل اتجاهين : فالأول يدعو إلى عدم فصل الدين عن الدولة أما الثاني فيتمثل في عدم اختلاط الدعوة الوطنية بالنزعة الدينية، و من ثم نادى ممثلو هذه الأحزاب بفصل الدين عن الدولة و تحرير المرآة من الحجاب كما دعا إلى اختلاط الجنسين، و الحد من تعدد الزوجات.

و نجد معظم المصريين كثيري الاعتقاد في الخرافات، و هي من أسباب تخلفهم، و قد قامت حركة إصلاح هدفها القضاء على الخرافات و الشعوذات، قام بها جمال الدين الأفغاني أولا ثم تلاميذه من بعد، لكن الإنجليز أخمدوا هذا الضوء الفكري في ريعانه بسياساتهم الاستعمارية، و رغم ذلك كانت القاهرة مركزا لكل دعوة.

هذه هي البيئة العامة قد كان يسودها السخط و السأم، و قد استعار العقاد وصفا لها من الفصل الأول من قصة المدينتين، لتشارلز ديكنز.

و قد ولد العقاد في 28 يونيو 1889م في أسوان لأصول عربية كردية و الأنفة التي لازمته تعود إليهما.

و نشأ العقاد في أسوان الجميلة، التي تتمتع بكل ظواهر الطبيعة حيث كان يتنزه بعيدا عن المدينة و الناس-و هي من أحب الأشياء إليه-خاصة النيل و قصر ملا.

نشأ في بيئة متضاربة متناقضة، حيث حضارة الغرب و العادات و التقاليد الموروثة، كلها شكلت شخصيته فيما بعد.

تلقى مبادئ القراءة و الكتابة بكتاب الشيخ "نصير" بأسوان ثم مدرسة أسوان الابتدائية، ثم ثقف نفسه بنفسه حيث له نفس عصامية.

يقول العقاد : كان سعد زغلول يعد من مزايا نظام التعليم في الجامع الأزهر على عهده، إنه كان نظاما يسمح للطالب أن يختار أساتذته و يجلس في الحلقة التي تروقه.

و أنه اختار كل أساتذته دون فرض، ففي الابتدائي قد أفاد من الشيخ محمد فخر الدين أستاذ اللغة العربية و التاريخ و هو قاصد.

أما الأستاذ الثاني و هو أستاذ الحساب و الهندسة و الرياضة فقد أفاده دون قصد منه.

و من أساتذته، الشيخ أحمد الجداوي و كان من اختيار أبيه و كان موسوعة.

و من أساتذته الشيخ محمد عبده، الذي يقول العقاد : إنه أعظم رجل ظهر في مصر و ما جاورها منذ خمسة قرون و أثره في نفسه من أقوى الآثار.

و قد تحدث الباحث عن جماعة الديوان الثلاثة شكري و المازني و العقاد، إضافة للحصيلة الثقافية لكل واحد.

حيث تناول الباحث السيرة الذاتية لكل واحد، و المعين الثقافي و كيف كان اللقاء بينهم رغم اختلاف مدنهم، و كيف اتصلوا بالثقافة الأوربية و التي كانت دافعا للتجديد.

ثم تناول الباحث دواعي و دوافع نشأة هذه المدرسة و خصائصها و أهدافها و المبادئ التي دعت إليها، ثم تعريفا موجزا بكتاب الديوان.

ثم الحديث عن الخصومة بين المازني و شكري وموقف العقاد منها و الأيادي التي أججت نارها، و ما أثرها على التيار التجديدي و من المستفيد.

ثم تناول الباحث مؤلفات العقاد، التي ناهزت المائة و تبين أنه دائرة معارف و متعدد المؤلفات ثم تحدث الباحث عن مدرسة الديوان و ريادة العقاد، هل الديوان مدرسة أدبية نقدية و ما الدليل على ذلك؟.

ثم تحدث الباحث عن تلاميذ العقاد و مريديه و قد أثبت الباحث أنهم من دواعي و دعائم و جود المدرسة و هم الذين حملوا مشاعل التجديد معه، و دافعوا عن مبادئ المدرسة، و هم كثر في داخل مصر و في خارجها.

ثم تناول الباحث مدرسة الديوان بين النظرية و التطبيق للدكتور أحمد هيكل عميد كلية دار العلوم بجامعة القاهرة-سابقا-في كتابه (تطور الأدب الحديث في مصر) و قد أورد الباحث ذلك نصا ثم أتى بآرائه مستندا على بعض المصادر التي أتيحت له.

حيث يقول الدكتور هيكل : و بعد، فهل وفت كل نماذجهم بمبادئ مذهبهم أو جاءت أشعارهم ممثلة لدعوتهم؟ ثم تحدث الباحث عن مفهوم الأدب من وجهة نظر العقاد، و ما هي الوظيفة التي ينبغي أن يقوم بها.

و من الخطأ أن يعتبر الأدب ملهاة و تسلية، بل له دور يؤديه في الحياة.

أيضا تناول الباحث في هذا المبحث رسالة الشعر، و أن أمدى رسالة له تتمثل في سبر أغوار القلب الإنساني و التعرف على أدق خلجاته و غيرها مما يعد مقوما من مقومات حياته و سعادته في الأرض.

ثم تحدث الباحث عن مفهوم الوحدة العضوية لدى العقاد، مقارنا بين الشعر العربي و بين الشعر الأوربي في الوحدة العضوية، و ما أثر وجودها على الشعر.

ثم تناول الباحث كيفية التجديد لدي العقاد و أنه قد سار على منهج مدرسة الديوان الذي دعت إليه و الأسس التي وضعتها.

الملخص الإنجليزي

highlight this school which embodied all the characteristics of the school leadership, by dint of the renewals that he has added which made him pioneer of the school.

The researcher set the necessary plan after the objective in order to achieve it.

The research consists of four chapters:- The first chapter: era & life of Alagad it includes three requisitions:- The first requisition: the political life:- The researcher covered the general environment in which Alagad lived when the system of the rule was an autocratic one not only in Egypt but all over the east, when the government did not benefit from France, England or other countries in forming their governments.

So many revolutionary attempts round rose but they were in vain.

Many political parties also appeared, &despite the confederation of the ministries yet the superiority were for the colonizer who had the decision because sometimes the country was left without government.

But the following that the colonizer subdued to the nationals and the negotiations led to an internal independence which is represented in setting constitution for Egypt but the conflict among the parties broke out & there was instability unit rise of the revolution on 23/7/1952.

The second requisition: the social life:- The national call of representatives of the panties included tow opinions: The first calls for not –separation of the religion from the state while the second calls for that the national call not to be confused with the religions fanaticism.

So representatives of these panties call for the separation of the religion from the state liberation of woman from the veil .it also called for sex co-existence in all aspects of life and limitation of polygamy.

The third requisition: Most Egyptians believe in legends which is one of the reasons behind their being under developed .a reformation movement rose with the aim of getting rid of legends & superiors practices, this movement was led by Gamal Addeen Alafaghani & his followers after him .but the British extinguished this intellectual light in its youth due to their colonial polices, yet Cairo was the centre of every call.

Monotony & anger Prevailed this environment & Alagad has quoted description of it from the first chapter of Charles dickens novel (a tale of two cities) As for the second research it’s about Alagad life & it includes three requisitions:- The first requisition: his birth & origin: Alagads was born on 28/6/1889 in Aswan.

He is of an Arab kurdi origin s & the arrogance which characterized him was due to that.

The second requisition: the researcher spoke about Alagad childhood.

Alagad was born & brought up in ◌ِ ◌Aswan the beautiful city which enjoys all the ِ natural features where he used to go from walks outside the town & far away from the people.

Aswan was one of the things that he likes most, specially the Nile & Malla place.

He was brought in a conflicting environment where the western culture, the inherited customs & traditions formed his character later on.

The third requisition: Alagads culture:- He had principles of reading & writing at the school (kuttab) of Alsheick (Naseer) in Aswan then Aswan primary school then he taught himself as he had an educative self.

The forth requisition: His old age:- Alagad say (Saad Zaglool) is considered of great benefit for the system of education in Alazhar Mosque because the system the system during his era allowed the students to choose his teachers & sit with the group he likes.

Alagad say that he had chosen all his teachers willingly in primary school he benefited from Alsheick Mohammed Fakhr Aldin the teacher of Arabic language & history internationally.

As for the second teacher who was teaching Arithmetic, Geometry, & mathematics Alagad benefited from him unintentionally.

One of his teachers was Alsheick Ahmed Algiddawe who was of great knowledge & was chosen by his father another teacher whom Alagad described as the greatest man in Egypt & its neighboring countries for five countries & his effect on him was the strongest.

The second chapter: The dewan group: it includes four researchers: The first research: it includes the three members of the dewan group Shukry, Almazani & Alagad, this in addition to the cultural production of each of them.

The researcher discussed the curriculum vitae & the cultural aid for each & how they used to meet despite there different towns & how they contact the European culture which was motivation for the renewal.

The second research is represented (the dewan school, its foundation characteristics & its objectives).

The researcher has discussed the reason & motives behind the foundation of that school &principles that it called for then he talked in details about the dewan written.

The third research discussed (the rift between Almazani & Shukry) & Alga’s stand abut that & the people who stirred the flame of that rift & its effect on the renewal school & who benefited from that.

The forth research deals with the Alagad works which were over one hundred &it has been shown that Alagad was an encyclopedia.

The researcher has also talked about the type of his work & they do increase.

The third section: The dewan literal critical school, its reality & presidency it includes three researches: - The first research dealt with the dewan school & Alagad as a pioneer.

Is the dewan literal critical school & what the evidence for that? The researcher has also discussed Alagad as a pioneer of this school & some of the critic’s positive &negative points of views.

The second research the researcher talks about Alga’s students & those who liked him the researcher proved that Alga’s students and those who loved him were the cause behind the existence of that school & they were the ones who carried the torch of renewal & defended the principles of the school & they are of a large number inside & out side Egypt .

The third research is (the dewan school between theory & practice) This topic has been dealt with by Dr.

Ahmed Haykal, ex – dean of faculty of Dar Aluloom at the University of Cairo in his book (development of modern literature in Egypt).

The researcher has shown that quotation then came with his own view points based on some references that were available for him.

Dr.

Haykal says (& after all have all their examples met the principles of their school or did their poems represent their call? The forth chapter: - Alagad as a pioneer of renewal school.

This chapter includes four researchers: The first research is about concept of literature & its function in alagad’s opinion.

The researcher explains the concept of literature according to Alga’s point of view & what is the function that literature should play & that is wrong to consider literature as a means of entertainment but it has a role in life that it should play.

The second research: literature & Abiding by it.

In this research the researcher has discussed the message of poem & that the farthest extent that the message of poem is to search deep inside the human heart & to know the very tiny of its beats & others that are considered some of the basic factors for its living & happiness on earth .

The forth research is the renewal as Alagad sees it & how should it be: The third research is about Alga’s concept about organic unity: The researcher talks about Alga’s concept about organic unity comparing between Arabic & European poetry in the organic unity what effect does have on poetry.

The forth research is researcher talked about the way of renewals as the researcher see it & that he followed the method of the dewan school called for & the foundation that it has been laid .

التخصصات الرئيسية

الآداب

الموضوعات

• التاريخ
• العرب
• مصر
• القرن التاسع عشر
• القرن العشرون
• الشعر العربي
• الشعراء
• النقد الأدبي

عدد الصفحات

197

قائمة المحتويات

• APA
• MLA
• AMA

لغة النص

العربية

نوع البيانات

رسائل جامعية

رقم السجل

BIM-359795