مسميات عذاب الآخرة في القرآن الكريم و قضية الترادف

الملخص AR

تحتل الألفاظ القرآنية بوصفها أشكالا للمعاني مكانة محورية في القرآن الكريم، فاللفظة القرآنية شرفيتها و قدسيتها و وجودها في جملة متكاملة، تجعلها ذات صبغة عظيمة للمعاني الجليلة التي وجدت من أجلها، و لذلك تتفاعل الألفاظ بعضها مع بعض لإنتاج معان معينة، ذات دلالات، توحي بقوة المفردة و فخامتها، لا تتشابه مع غيرها من المعاني ذات المفردات الخاصة الواقعة بقرب المعنى، و هذا الأمر حدا بعض اللغويين و البلاغيين إلى أن يطلقوا عليه اسم الترادف، و اتخذوا مسميات العذاب في الآخرة نموذجا لهذا الترادف، و لم يع هؤلاء أن اللفظة القرآنية، لها مكانتها الثابتة أينما وجدت، و حيثما كانت، و لا يمكن أن تعطي أي معنى غير الذي وجدت من أجله.

و قد تبين أن مسميات العذاب لا ترادف فيها، و إنما كان لكل اسم من هذه المسميات موقعه و مكانته و خصائصه، التي تميزه عن غيره من الأنواع الأخرى من العذاب، حتى أن سكانه يختلفون في أعمالهم الدنيوية عن الأصناف الأخرى، فكل اسم يدل بدلالته الخاصة على مكان معين، يتميز عن غيره من الأماكن.

هذه الورقة، محاولة للوقوف على مسميات العذاب في الآخرة كما ظهرت في القرآن الكريم، و فيها بيان للمصادر و الأسس و المنطلقات التي اعتمد عليها.