ألفية الأصول لعبد الله بن فودي (غواندا)‎ من أول بيت فيها إلى الواحد و التسعين بعد الثلاثمائة : دراسة و شرح و تحليل

مقدم أطروحة جامعية

أبو بكر علي عثمان

مشرف أطروحة جامعية

الهادي جار النبي أحمد

الجامعة

جامعة أم درمان الإسلامية

الكلية

معهد بحوث و دراسات العالم الإسلامي

القسم الأكاديمي

قسم الدراسات النظرية

دولة الجامعة

السودان

الدرجة العلمية

ماجستير

تاريخ الدرجة العلمية

2011

الملخص العربي

إن هذه الرسالة المسماة ب (ألفية الأصول و بناء الفروع عليها) لعبد الله بن محمد بن عثمان الفلاتي، المعروف ب (عبد الله غواندو) لها أهمية بالغة، إذ أن الأمة المسلمة بحاجة إلى هذا العلم كاحتياجها إلى جرعة ماء، لأن الأمة لا تستطيع أن تعيش بدون قانون يحكمها، و إلا صارت كالبهائم.

فهذه الرسالة قد ركزت على ترجمة المؤلف، من حيث أنه نشأ في بيئة علم و دين، و قد تأثر بالحالات السياسية، و الاجتماعية، و الاقتصادية، و الدينية في عصره، و كذلك بالحالة العلمية و الثقافية، و قد وجد الباحث أنه قد ألف أكثر من مائة كتاب، و بالتالي تحدثت الرسالة عن الشيوخ الذين تلقى عنهم العلم، و تلاميذه، و عقيدته و مذهبه الفقهي، ثم انتقاله إلى الرفيق الأعلى.

و بعد ذلك حملت الرسالة في طيها نبذة تاريخية عن علم أصول الفقه، و أنه مستمد من ثلاثة أشياء : و هي علم الكلام، لأن أدلة الكتاب و السنة مقررة في مباحثه، و يليه علم اللغة، لأن فهم الكتاب و السنة، و الاستدلال بهما متوقفان عليها، إذ هما عربيان، ثم الأحكام الشرعية، من حيث تصورها، لأن المقصود إثباتها أو نفيها.

و قد اختلف الأصوليون في طريقة بحثهم لهذا العلم، من نتيجة ذلك ظهرت ثلاث طرق : طريقة المتكلمين، و طريقة الحنفية، ثم طريقة المتأخرين، و كل طريقة ألفت كتبا على حسب منهجها.

و بينت الفرق بين علم الفقه و أصول الفقه و القواعد الفقهية.

و الغاية من هذا العلم الوصول إلى معرفة الأحكام الشرعية التي هي مناط السعادة الدنيوية و الأخروية.

ثم انتقلت الرسالة إلى ذكر مصادر التشريع، و هي الكتاب، و السنة، و الإجماع، ثم القياس، و فصل المؤلف القول في الحديث بحيث يندرج تحته الكلام في الجهة الإجمالية و التفصيلية، و تحت الجهة التفصيلية شرطان : الشرط الأول: قبول الرواية، و فيه الكلام عن الضبط و العدالة.

و الشرط الثاني : اتصال الرواية بالنبي صلى الله عليه و سلم، و فيه القوادح، و هي : القادح الأول : انقطاع السند، القادح الثاني : إرسال السند، القادح الثالث : وقف السند.

و أخيرا تناولت الرسالة الحديث في القول، و ينطوي تحته البيان في اللفظ الدال على منطوقه، و هو الأمر، النهي، و التخيير، و اختلاف الأصوليين في الأمر هل يقتضي المبادرة، هل يقتضي التكرار أم لا؟ والنهي هل يدل عل فساد المنهي عنه، هل يدل عل التحريم أو الكراهة؟ و التخيير هل يدل على تسوية الأمرين أم لا؟ و هكذا.

و تناولت كذلك القول في الدلالة على متعلق الحكم الذي هو النص، و المجمل و تحته نقاط منها : القرينة اللفظية، القرينة السياقية، القرينة الخارجية.

ثم الظاهر و تحته نقاط منها : الحقيقة اللغوية، الحقيقة الشرعية، و الحقيقة العرفية، و القول في العموم اللفظي، و العموم اللغوي، ثم العموم العرفي.

التخصصات الرئيسية

الأديان

الموضوعات

• الفقه الإسلامي
• أصول الفقه الإسلامي
• الإسلام
• الإجماع(الفقه الإسلامي)
• القياس
• الحديث الشريف
• الفتاوى
• الاختلافات(الفقه الإسلامي)
• القواعد الفقهية

عدد الصفحات

180

قائمة المحتويات

• APA
• MLA
• AMA

لغة النص

العربية

نوع البيانات

رسائل جامعية

رقم السجل

BIM-370138