التأويل اللغوي بين الإبداع و التفكيك نظرة في ضوء نظرية التلقي

الملخص AR

تعد نظرية التلقي من أهم النظريات الأدبية اللسانية في العصر الحديث فقد أعطت إضافة إلى الدرس اللغوي، و قد ركز منظرا هذه النظرية-هانس روبرت ياوس و فولفغانغ إيرز-على علاقة النص مع المتلقي باعتبار أن العملية التواصلية هي نتاج تفاعل النص مع القارئ (المتلقي)، و لهذا أسس إيرز لمفهوم القارئ الضمني الذي يقوم بإعادة صياغة النص بما يمتلكه من مقومات التأويل فيقوم بسد الفجوات و الثغرات في عملية تأويلية النص.

و قد ركز علماء اللغة العرب على علاقة النص بالمتلقي فكان تعريف الكلام عند النحاة مؤسسا لهذه الفكرة و غير ذلك من المباحث النحوية التي ركزت على وجوب وضع المتكلم القرائن التي تزيل اللبس عند المتلقي ليصح التأويل و لا يكون تأويله فاسدا، و كذلك اهتم علماء البلاغة بالعلاقة بين النص و المتلقي حين شرطوا لبلاغة الكلام أن يكون مطابقا لمقتضى حال المتلقي، و ما الاستعارات و الكنايات إلا من قبيل تفاعل المتلقي مع النص في عملية تأويلية تسمو لتصل إلى الإبداع، و لكي يكون التأويل إبداعيا فلا بد أن يمتلك المؤول آليات التأويل و يعرف مساحاته فيصح تأويله بل قد يرتقي إلى الإبداع، و أما إن لم يمتلك المؤول هذه الآليات و يعرف هذه المساحات فقد يقع المؤول (المتلقي) في عملية تفكيك للنص و انفراط عقده.