الثورات العربية و أحزاب العدالة الإسلامية

الملخص AR

ظهرت أحزاب العدالة في العالم الإسلامي، في فترة ما قبل الثورات العربية و بعدها، و صارت ظاهرة سياسية تستحق الدراسة ؛ لتشابه ظروف إنشائها، و الاتفاق حول أهدافها الكلية، و ارتباطها بفكرة العدالة بما لها من وجاهة من قبل السياسات الغربية من ناحية، و العدالة في معناها الإسلامي من ناحية أخرى.

فقد تبنت الحركات الإسلامي في العالم العربي و الإسلامي في تاريخها مع العمل السياسي شعارات تطبيق الشريعة، و الحاكمية الإلهية، و إسلامية الدولة، و جعلتها على رأس برامجها السياسية، و رموزها التنظيمية حتى في ظل القيود القانونية التي كانت تفرضها الأنظمة الحاكمة من أجل مجابهة هذه الحركات و إقصائها، مما اضطرها إلى رفع شعار العدالة أو العدل على إطلاقه تلميحا دون تصريحا لعهد العدالة الإسلامية التي تحتوي ضمنا على مبدأ تطبيق الشريعة، و العودة إلى نموذج الدولة الإسلامية في القرون الفاضلة.

و تهدف الدراسة إلى فهم مدى ارتباط التيارات الإسلامي بهذه الأحزاب، و مدى تأثرها بالغزو الفكري الغربي، و مدى توافقها مع ما يحيده الغرب من الإطار السياسي الذي يتوافق مع رؤاهم و مصالحهم.

خصوصا بعد تشكلها في الإطار الثوري عقب ربيع الثورات العربية في كل من تونس و مصر، و ارتباطها بالحركات الإسلامية التي تشارك في العملية السياسية بحرية عقب سقوط الأنظمة الديكتاتورية.

تناقش الدراسة واقع تلك الأحزاب، و تقارن بينها قبل و بعد المرحلة الثورية مع محاولة تقييم هذه التجارب الحزبية لدى حزب العدالة و المساواة في تونس و حزب الحرية و العدالة في مصر، و تسعى الدراسة لاستشراف مستقبل هذه الأحزاب بعد نجاح ثورات الشعوب العربية من خلال عدة سيناريوهات توضح العوامل التي يمكن من خلالها أن تنجح و تنتشر هذه الأحزاب، أو يكون مصيرها التراجع و الانحسار.

السيناريو الأول هو النجاح الكبير و الانتشار و الهيمنة، و هو توقع قائم على الرصيد الكبير للأحزاب التي خرجت من بطن جماعة دعوية، و السيناريو الثاني نجاح متوسط مبشر بالتقدم و التفوق التدريجي، و هو مبني على احتمالات التراجع النسبي في الاختيارات الشعبية، تبعا لدرجات التخوف من التيارات الإسلامية و أحزابها، أما السيناريو الأخير و هو التراجع و الانحسار خاصة إذا ركزت تلك الأحزاب على مشاريع التنمية فقط في شكلها الغربي التقليدي، و بنفس آليات الحقب السابقة.