سوء التفاهم بين أوربا و الإسلام : خلفيات و أوضاع

الملخص EN

cette communication vise a analyser certains problématiques lies au prémier axe de la conférence concernant : " La compréhension réciproque, le principe de tolérance, le respect et l’accept mutuel" , (Amman.

Mai 1996) Dans ce sens, la communication aborde les trois points suivants : - 1-Le contexte historique qui explique le malentendu permanent entre l’Europe et l’Islam .

2-Les raisons de la mutation de l’image de l’Islam en Europe .

3-Le problème des communautés islamiqués en Europe : Le cas se la communauté Maghrébine en France comme exemple .

* Paper présenté à la ronference sur "L’ Islam en Europe", Amman, Mai 1996.

** Directeur Général de L’Or§anisation Arabe d’Education, de Culture et des Sciences.s 1-Le Contexte Historique La relation simple et claire entre les deux pôles : Islam / Europe qui gagnait la période jusqu’à la fin du 19e sieele , a laissé la place à une autre relation bilatérale compliquée .

Cela était dû partielle-ment a la contradiction entre deux types de pression que subissait l’elite culturelle arabo - Islamique pendent cette durée .

D’une part, l’importance de refléter la culture qu’ elle adoptait .

De l’autre , la nécessité de reconsidérer cette culture même après l’invasion Européènne de la region, Ajoutons encore que le double standard qui caractérisait la situation de L’ Europe vis ق vis les droits de l’homme a rendu l’elite arabo - Islamique plus confondue que jamais .

2-La Mutation de l’Immage de l’Islam Avec la fin de la guerre froide, l’Islam a été présenté pour accomplir par excellence - le rôle mobilisant , déjà rempli l’ex Union - Soviétique .

Alors que personne ne parle aujourd’hui du " Péril rouge " plusieurs menacent d’un " Péril vert " .

La promotion de cette idée s’ explique par deux raisons : La formation des écrivains Européens caractérisée par un faible arabe et la marginalisation Européènne de la dimension culturelle en abordant le dossier sud - méditerranéen 3-Les Communautés Islamique en Europe Les situations de ces communautés varient selon deux facteurs essentiels .

Le premier est la communauté Islamite elle même avec toutes ses nuances: Les musulmans munis d’une nationalité Européènne, ceux qui n’en possèdent pas alors qu’ils jouissent d’un séjour permanent en enfin les émmigrants temporaires, ?armis ces trois catégories on peut distinguer entre les pratiquants, les non pratiquants et les militants des mouvements islamiques , mais cette classification n’est plus rigide .

Le second est l’etat avec son histoire , son régime politique et sa politique étrangère .

En ce qui concerne le cas de la france spécifiquement , l’interacion entre l’etat et la communauté Maghrébine se détermine par les éléments suivants : - a - La crise économique qui monte à l’an 1973 et don le chômage n’est qu ’ un seul indice .

b - La seconde guerre du golfe et les sentiments anti -occidentaux exprimés par les Maghrébins .

c - La radicalisation des islamistes après l’expérience Afghane .

d-La montée des mouvements racistes et l’inéfficacité des