الخطاب و طاغوت التأويل عند ابن قيم الجوزية من خلال كتابه الصواعق المرسلة : دراسة تداولية

الملخص AR

إن الفكر اللغوي العربي الأصيل، انطلاقا من تصوره لوظيفة الإنسان في الكون، و الحكمة من وراء خلقه، كان ينظر إلى اللغة على اعتبار أنها أداة يستعملها الإنسان ليعبر بها عن مقاصده، و هو الذي يحملها هذه المقاصد، و أن معنى الملفوظ لا يؤخذ من اللغة فقط، و إنما الاعتبار الأساس هو لمرامي المتكلم، و هذا عكس ما نادت به الاتجاهات البنيوية في اللسانيات الحديثة ؛ إذ ركزت كل جهودها على الدال) العلامة اللغوية(، مهملة ما وراءها، بينما يرى الفكر اللغوي العربي أن الدلالة تحققها أشياء أخرى مع الكلام مثل القصد، و المعرفة، و الإدراك، و عادة المتكلم، و غير ذلك، و قد رفض إمكان دراسة المعنى مستقلا عن الاستعمال، فالدلالة لا تتحقق أبدا دون استعمال ؛ لأن الدلالة عنده قصدية و إرادية، و من ثم يجب المحافظة على حضور المتكلم، من خلال استحضار قصده، و عدم الانصياع وراء الدعاوى التي تريد إبعاده، بحجج شتى، و هدفها الفعلي، أو المال الطبيعي لما تنادي به، و فوضى الفهم، و متاهات التأويل.