Tlemcen et l’évolution des modèles de l’architecture religieuse médiévale au Maghreb

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Avec le développement et l’évolution du monde ibéro-maghrébin, la mosquée d’Occident connaît en trois étapes un nouvel âge de son histoire.

Je n’évoquerais ici que d’une manière très limitée ici le problème des masajid mais j’aimerais attirer votre attention sur les nouveaux modèles perceptibles dans les grandes mosquées tlemcéniennes, signes du rôle de lieu de rencontre entre Orient et Occident qui est au Moyen Age celui de la madina puis de son agglomération.

Yusūf ibn Tašfīn fut un fondateur insigne de grandes mosquées le plus souvent dues dans leur état actuel à son fils ‘Alī.

Mais au Maroc, elles disparurent sous les Almohades-comme celle de Marrakech-ou plus tardivement comme celle de Sabta signalée par al-Ansari1 au XVe siècle et encore présente au XVIe siècle comme le montre une gravure issue du Civitates Orbis Terrarum (1576).

C’est donc en actuelle Algérie, à Tlemcen, Alger et Nedroma que demeurent des témoins exploitables de l’architecture religieuse almoravide.