الأديب كقوة دافعة للتغيير : الإنتاج الروائي العربي و التحولات الديمقراطية

العناوين الأخرى

The novelist as a change impetus : Arab literary production and democratic transformations

مقدم أطروحة جامعية

عمايرة، روضة ماجد

مشرف أطروحة جامعية

قسيس، مضر

أعضاء اللجنة

رانيا جواد
باومغرتن، هيلغى

الجامعة

جامعة بيرزيت

الكلية

كلية الدراسات العليا

القسم الأكاديمي

الديمقراطية و حقوق الإنسان

دولة الجامعة

فلسطين (الضفة الغربية)

الدرجة العلمية

ماجستير

تاريخ الدرجة العلمية

2017

الملخص العربي

تبحث هذه الدراسة في علاقة المثقف بالتغيير، من خلال قراءة الكيفية التي يُساهم فيهاالأدباء في إحداث التحول نحو الديمقراطية، و ذلك بالتركيز على دراسة إشكالات النموذج العربي انطلاقا من افتراض وجود موروث استعماري حال دون تسهيل مهمة الأديب أو المثقف عموما.

تأتي الدراسة في ثلاثة فصول ؛ للإجابة عن السؤال الرئيس: كيف يساهم الأديب في إحداث التغيير نحو الديمقراطية؟ يجيب الفصل الأول عن سؤال (كيف يساهم الأديب في التحرر من الإرث الاستعماري؟) و ذلك من خلال قراءة جهود المثقفين و الأدباء في تفكيك آثار الاستعمار، و إدراك الذات بمعزل عن "الثنائيات الضدية"، فيتناول في محوره الأول كيفية و أسباب نشوء هذه الثنائيات و الترويج لها كمعرفة ثابتة و مسلمة، و ما جعل هذه الصورة النمطية الكولونيالية راسخة هو سيرورة "التذويت" التي أصبحت بفعل الخطاب الاستعماري مقبولة سواء في ذات المستعمر أو المستعمر، و هو ما يبدو واضحا في الإنتاجات الأدبية لكل منهما، و عليه يستعرض هذا المحور عددا من النماذج الروائية التي تصوّر هذه المعرفة بحسب رؤى كلّ من طرفي الثنائية الاستعمارية، و منها رواية روبنسون كروزو لدانيال ديفو، التي ساهمت في تعزيز مكانة الإمبراطورية البريطانية، و رواية رمانة للطاهر و طار.

أما المحور الثاني من الفصل الأول فيستند على دراسات ما بعد الكولونيالية؛ ليطرح جهود الأدباء في تفكيك الإرث الاستعماري، و استعادة صوتهم بتأسيس خطاب محرر من إملاءات المركز الاستعماري ممثلاً على التجربة الإفريقية.

و كنتيجة؛ تعتبر عملية اكتشاف جوانب الأيديولوجية الكولونيالية في الأنا المُستعمرة خطوة أساسية ستمهد الطريق فيما بعد لانتزاعها من وعيه و تمكينه من التحرر، و يختم الفصل الأول بقراءة الرواية شوق الدرويش كنموذج على آداب ما بعد الكولونيالية.

فيما يبحث الفصل الثاني في "السلطة المحلية باعتبارها مستندة على إرث من الاستبداد السياسي، أو هي كما نفترض، واحدة من مخلفات الاستعمار التي حالت دون تمكين الأديب العربي من أداء دوره سواء في التأثير أو المشاركة في إحداث التغيير نحو الديمقراطية، و عليه يطرح سؤال حول (دور الأديب في تغيير الواقع العربي و النهوض به)، فيقدم هذا الفصل في محوره الأول قراءة لمحاولات المثقفين العرب النهوض بمجتمعاتهم و تأثرهم بالتجربة الأوروبية تحديدًا الثورة الفرنسية التي دعمت أسس البناء الديمقراطي في الغرب، و رغم عدم نجاح النهضة العربية في إرساء الديمقراطية كنظام حكم، إلا أن الأدباء و المفكرين على وجه العموم، و ضعوا أقلامهم على مكامن الخلل، فبالإضافة إلى إزاحة إشكالات الماضي (التحرر من الإرث المعرفي الاستعماري)، دعوا إلى ضرورة إدراك الذات و إعادة بنائها، أمثال رفاعة الطهطاوي.

و يدرس المحور الثاني جهود الأدباء بعد النهضة العربية، خاصة بعد هزيمة عام 1967 التي غيرت النهج الكتابي للعديد من الروائيين مثل نجيب محفوظ، غسان كنفاني، حليم بركات، حيث تناولت الروايات العربية الصادرة بعد هزيمة حزيران قضايا الاستبداد و الفساد السياسي، و حمل الأدباء "السلطة" مسؤولية الهزيمة و تردي الوضع العربي عموماً، الأمر الذي مهد لإشعال ثورات و تظاهرات شعبية.

و يسقط الفصل الثالث هذه الافتراضات على الإنتاج الروائي العربي الصادر إبان التحركات العربية أو ما يعرف بـ "الربيع العربي" مطلع العام 2011، للبحث في ممكنات الانتقال إلى الديمقراطية، من خلال استعراض الكيفية التي قرأ بها الأدباء عمليات التحول في كل من مصر و سوريا و تونس، و كنتيجة، عكست هذه الطروحات تباينا في مواقف الأدباء من الثورات العربية، و تحرراً موارباً من الاستعمار بصورته الحدثية (الاستعمار الجديد/ السلطوية)، فكان صوته حاضراً لا سيما في طرحه لإشكالية العلاقة بين المثقف و السلطة.

التخصصات الرئيسية

القانون

عدد الصفحات

139

قائمة المحتويات

• APA
• MLA
• AMA

لغة النص

العربية

نوع البيانات

رسائل جامعية

رقم السجل

BIM-779597