المثقف البيني في الحالة الفلسطينية : إبراهيم نصر الله نموذجا

العناوين الأخرى

The liminal intellectual in the Palestinian context : Ibrahim Nasrallah as a model

مقدم أطروحة جامعية

شحرور، فيروز مجدي نمر

مشرف أطروحة جامعية

الشيخ، عبد الرحيم

أعضاء اللجنة

الشرفا، وليد
دواني، توفيق

الجامعة

جامعة بيرزيت

الكلية

كلية الآداب

القسم الأكاديمي

الدراسات العربية المعاصرة

دولة الجامعة

فلسطين (الضفة الغربية)

الدرجة العلمية

ماجستير

تاريخ الدرجة العلمية

2016

الملخص العربي

تقوم هذا الدراسة على فحص انطباق مفهوم "المثقف البيني" Liminal Intellectual على الروائي و الشاعر الفلسطيني إبراهيم نصر الله في مسيرته الثقافية، من حيث: نتاجاته، و ممارساته، و سياساته.

و إذ تطمح هذه الرسالة للتأسيس لدراسة جادة لتبيئة هذا المفهوم فلسطينيا، ليتطلع أيضا، إلى سبر المسيرة الأدبية لنصر الله ضمن إطار نظري مغاير عما أنجز حتى اللحظة، من دراسات حوله اكتفت بالوصفية في غالبها.

و للإشارة إلى جذور هذا المفهوم، لا بد من الإحالة إلى إدوارد سعيد الذي تحدث في مؤلفه صور المثقف عن فكرة المنفى التي روج عنها بأن المنفى كفيل بعزل المرء عن وطنه على نحو ميؤوس منه، إلا أن هذا الفكرة التي تم الترويج لها ليست مطلقة بالضرورة، إذ إن كثيرا من المنفيين ما زالوا يدركون أنهم ليسوا في وطنهم الأصلي، ما يعني التأرجح ما بين الماضي و الحاضر.

و بالتالي يظل المنفي يعيش حالة "بينية / وسطية"، حيث لا ينسجم تماما مع الحاضر و لا يتخلص من عبء الماضي و مأزق الحنين.

و لعل إبراهيم نصر الله يمثل، في هذا السياق، صورة المثقف البيني Liminal Intellectual الذي يشده الماضي للحياة ضمن الزمن الفلسطيني و الكتابة عنه و الدفاع عن قضيته أمام الهيمنة الاستعمارية، على الرغم من أنه يتجاوز وجوده العياني في الزمن، حيث يقبع في المكان اللا-فلسطيني، لكنه يعيش ضمن وسطية / بينية، تجعله يعيش حالة الانتصاف بين الحضور الزمني و المنفى المكاني. و عليه فإن الدراسة، اعتمدت على-تحليل الخطاب النقدي-كأداة منهجية في محاولة للوصول إلى بنية مفهوم المثقف البيني و سياقه التاريخي و المعرفي، من خلال تحليل ما كتب عنه منذ أورباخ و جيل دولوز و حتى عبد الجان محمد و إدوارد سعيد و غيرهم، بالإضافة إلى أهم ما كُتب عن حالة المنفى، و المثقف و المنفى، كما سيتم تحليل أعمال إبراهيم نصر الله في مسيرته الشعرية و الروائية و سيرته الذاتية، و ممارساته و موقفه منها و حولها، إضافة لما كتب عن أعماله، من المنشورات الأكاديمية إلى المقالات و المقابلات المتلفزة.

و بموجب تلك المعطيات، حاول هذا المشروع البحثي تأسيس تبيئة مفهوم المثقف البيني فلسطينيا، عبر اتخاذ إبراهيم نصر الله نموذجا للدراسة. و قد بنيت هذه الدراسة محتوياتها في أربعة فصول : الفصل الأول : يقوم على هيكلية نظرية و منهجية، و يؤسس القاعدة و البنية التي ستسير عليها الدراسة. الفصل الثاني : تناول الإطار النظري و السياق التاريخي لمفهوم المثقف البيني و النظرية الترحالية و المثقف و المنفى، منقبا عن مفهوم المنفى و الاغتراب و علاقة ذلك بالحالة البينية التي تناولها إدوارد سعيد و جيل دولوز، ثم تبيئة هذا المفهوم فلسطينيا. الفصل الثالث : يعمل على تقديم و تحليل إبراهيم نصر الله الفلسطيني المنفي، كظاهرة المثقف البيني عبر الوقوف على سيرته الذاتية و أعماله الأدبية الشعرية و الروائية و ممارساته ضمن السياق التاريخي لمفهوم المثقف البيني و النظرية الترحالية. الفصل الرابع : يشتمل هذا الفصل على أهم ما جاءت به الدراسة و الباحث، و الملاحظات الختامية حول فصول الدراسة.

التخصصات الرئيسية

علم الاجتماع و الأنثروبولوجيا و الخدمة الاجتماعية
الآداب

عدد الصفحات

106

قائمة المحتويات

• APA
• MLA
• AMA

لغة النص

العربية

نوع البيانات

رسائل جامعية

رقم السجل

BIM-780672