الحزب الديني القومي (المفدال)‎ (1965-2008)‎

العناوين الأخرى

National religious Zionist party (1956-2008)‎

مقدم أطروحة جامعية

الشرفا، إبراهيم خليل إبراهيم

مشرف أطروحة جامعية

السنوار، زكريا إبراهيم حسن

الجامعة

الجامعة الإسلامية

الكلية

كلية الآداب

القسم الأكاديمي

قسم التاريخ و الآثار

دولة الجامعة

فلسطين (قطاع غزة)

الدرجة العلمية

ماجستير

تاريخ الدرجة العلمية

2018

الملخص العربي

هدفت هذه الدراسة إلى التعرف على الدور الذي لعبه حزب المفدال الديني اليهودي في الحياة السياسية الإسرائيلية منذ عام 1956 إلى عام 2008م، حيث تكون حزب المفدال من اندماج حزبين، هما : "همز راحي" و "هبوعل همز راحي"، في صيف عام 1956م، وطوال تلك الفترة كان المفدال مكونا مهما في تشكيل الحكومات الإسرائيلية وسياستها، عدا فترات قليلة كان فيها خارج الحكومة، وقد كان تمثيله في الكنيست شبه ثابت تقريبا (ما بين 10-12) عضوا في الكنيست، حتي تعرض لهزة في الثمانينات من القرن العشرين، أثرت على تمثيله في الكنيست ؛ نتيجة الانشقاقات التي حدثت له.

واستخدمت الدراسة المنهج التاريخي لتتبع المتغيرات التاريخية التي حدثت لحزب المفدال، خلال تلك الفترة.

و قسم الباحث الدراسة إلى فصل تمهيدي وثلاثة فصول، تناول في الفصل التمهيدي الجذور التاريخية لحزب المفدال، بينما تناولت الفصول الثلاثة نشأة حزب المفدال وتطوره (1956- 2008م)، وموقف المفدال من الدين والدولة والصراع الإسرائيلي العربي.

و خلص البحث إلى مجموعة من النتائج أبرزها : أن حزب المفدال يسير في اتجاه واحد مع جميع الأحزاب الإسرائيلية ؛ الدينية أو العلمانية، نحو التطرف بما يخص القضايا العربية والفلسطينية، ورفض التعايش مع العرب، إلا بما يخص المصالح الصهيونية، وأن النظرة العدوانية موجودة لدى الحزب، أما النظرية الدينية كانت ستارا لتحقيق أهداف الحزب.

وتوصلت الدراسة إلى مجموعة من التوصيات التي قد تساعد صانعي القرار على اتخاذ القرارات السليمة فيما يخص القضية الفلسطينية، منها : ضرورة دراسة الفكر الإسرائيلي، سواء العقلية الفكرية للجمهور الإسرائيلي، أو النخبة الحاكمة لديهم.

الملخص الإنجليزي

This study aimed at identifying the role played by Mifdal Party, a religious Jewish party, in Israeli political life for the period from 1956 to 2008.

In this respect, the Mifdal party consisted of the merger of two parties; Hamezrahi and Haboel Hamezrahi in summer of 1956.

Since then, the Mifdal was a crucial component of Israeli government and its policies, except for few occasions when it was out of the government.

Its representation in the Knesset was almost permanent (between 10-12 members in the Knesset).

In the eighties, the party was at the verge of a breakdown which affected its representation in the Knesset due to the split among its members.

The study adopted the historical approach to track down the historical changes occurred to the Mifdal party during that era.

The researcher divided the study into a preface and three chapters.

In the preface, he tackled down the historical roots of the Mifdal party, while in the three chapters he discussed the party's emergence, its development (from 1956 to 2008), and its position of religion and state, in addition to the Arab-Israeli conflict.

The study concluded with several results, most notably are that the Mifdal Party took a one-way path along with the other Israeli parties, religious and secular, towards extremism in dealing with Arab and Palestinian issues.

It also refused to coexist with Arabs unless that serves Zionism' interests.

Furthermore, the hostility attitude of the party was present, while the religious attitude was a veil to accomplish the party's objectives.

The study arrived at a number of recommendations that might assist the decision makers to take the appropriate decision in respect to the Palestinian issue, including the necessity to study the Israeli ideology of both the Israeli public and their governing elite.

التخصصات الرئيسية

تاريخ و جغرافيا

الموضوعات

• الأحزاب السياسية
• الأحزاب الدينية
• إسرائيل
• الحزب الديني القومي الإسرائيلي

عدد الصفحات

300

قائمة المحتويات

• APA
• MLA
• AMA

لغة النص

العربية

نوع البيانات

رسائل جامعية

رقم السجل

BIM-893939