Les survivances de la violence coloniale en postcolonie dans Le Temps de Tamango de Boris Boubacar Diop

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Boris Boubacar Diop compte parmi les écrivains africains francophones qui ont choisi de rester cohérents dans leur manière de réfléchir la condition postcoloniale en Afrique.

Une préoccupation majeure traverse son importante production littéraire, à savoir l'indignation face à ce que la classe dirigeante en postcolonie est constituée de sujets soigneusement sélectionnés pour leur disponibilité à être à la solde de la France officielle.

Au moyen de la fiction, le co-auteur de La gloire des imposteurs suggère sans détours que la France du tristement célèbre camp de Thiaroye est très loin de s'émanciper de sa dépendance multiforme du continent tropical.

Focalisée sur son premier roman Le temps de Tamango, la présente réflexion s'évertue à cerner les modalités esthétiques et politiques de la représentation de l'espace postcolonial tel qu'il transparait dans l'écriture de B.

B.

Diop.

Elle démontre en quoi la postcolonie n'est rien d'autre que le produit mesurable de la pensée et de la volonté du colonialisme français.

La réflexion invalide finalement les prétendues indépendances africaines et illustre en quoi ces soi-disant indépendances sont, selon le mot de M.

Beti, préfacier du roman, « une immense duperie, une grossière nasse destinée à canaliser et à piéger les intellectuels, les créateurs, les militants formés par leur séjour à l'étranger, dans l'enfer des geôles, [ou] dans les camps de concentration1 ».